第311章 啟蒙讀物（2/2）

大山村的村民幫助他甚多，他有那個義務投桃報李，再者，能夠給這些本應接受教育的孩子上幾堂啟蒙課，玄微覺得相當有意義。

此外，或許是修為盡失後心態上的轉變，和這些孩童相處時，玄微竟有種發自內心的輕鬆和舒適感。

現在的他不需要埋頭修煉和學習，不用為天地觀操心，他有大把的空閒時間，還有歸於常人的生活環境。

可以說，眼下的生活和體驗，是玄微過去所缺失的，未曾體驗過的，這或許亦是一種心境上的彌補和升華！

「孩子們，你們知道自己剛才背誦的文章叫什麼嗎？」玄微淡然一笑，對著孩童們詢問道。

孩子們或搖搖頭，或嘰嘰喳喳地回答「三字經」、「唐詩」、「論語」。

玄微拿起一支粉筆，在村民們送來的一塊小黑板上寫上「千字文」三個字。

「大家可一定要記住了，這篇韻文的名字叫做《千字文》。」玄微指著三個字，緩緩地說道。

《千字文》是由華夏南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂的，由一千個漢字所組成的韻文，被譽為華夏傳統蒙學三大讀物之一。

相較之下，《千字文》可能並沒有另外兩大蒙學巨著有名，那兩本便是《三字經》和《百家姓》。

幾乎隨便找一個孩童出來，他都能搖頭晃腦地背兩句「人之初，性本善。性相近，習相遠。」、「趙錢孫李，周吳鄭王。」，可一提到「天地玄黃，宇宙洪荒。」，可能孩子就會一臉的茫然，不知道這是出自於哪裡。

三大蒙學中，《百家姓》的內容沒有文理，不過其採用四言體例，對姓氏進行了排列，句句押韻，對於華夏姓氏文化的傳承、華夏文字的認識等方面都起了巨大作用。

《三字經》則取材於典範，內容涵蓋了華夏傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，其核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」學習《三字經》的同時，亦是學習了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

反觀《千字文》，這千字韻文大致可分為四個部分，第一部分從天地開闢講起，提及了四時寒暑的變化，講述了人和時代的變遷，其中亦不乏對人與自然之間關係的思考。第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫，對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。第三部分講述與統治有關的各方面問題，最後第四部分主要描述恬淡的田園生活，表現了民間溫馨的人情世故。

《千字文》熔各種知識於一爐，並條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳於寸木，抽長緒於亂絲，無愧於絕妙文章。

《三字經》的問世，某種程度上也是吸取了《千字文》中的長處。

其實，單就玄微個人的看法，《千字文》的啟蒙價值遠大於《百家姓》，並不在《三字經》之下！

尤其是《千字文》中對於人與自然的樸素思考，哪怕玄微至今都頗感受益良多。

比起更像是給人定條定框的《三字經》，玄微還是覺得樸實自然中蘊藏無窮玄奧的《千字文》更符合他的口味一些。

嘛，仁者見仁，智者見智了！

至於為何不傳授孩童們《道德經》，呵呵，玄微自認讀了十多年都只是半碗水的程度，這些孩童哪怕通篇背了下來，估計也就只是背了下來而已。

三大巨著之所以流傳千年，作為孩童的啟蒙讀物，自然是有其道理的。