第四百四十一章：在世班超否？（1/2）

上面的傢伙一看，呦！這窮山溝溝里出來條蛟龍，於是在在1894年，把他升官了，當了個知州算是升了一級。

可這後面藏著一些莫名地東西，畢竟有需求才會提拔這種能臣，要不然不給錢不拍馬屁，誰管你呀！

於是楊增新成了河州知州，或許這個名字很多人都不知道，但是換個名，銀川就響亮的多。

這裡可不簡單，滿清最有名的少數名族叛亂，也就是「河湟起義」，足足四次。

當地回族人民那是一股子怒火和憋屈，騷亂從乾隆年間開始，這是一場宗教鬥爭。

在西北，伊斯蘭教占據絕對宗教領袖地位，不管是佛教還是道教，都難敵其鋒芒，正是如此，產生了大批世襲掌教，慢慢脫離古蘭經的原意，不斷壓榨百姓。

這就引起了很多人的不滿，不少人都心生異想，試圖重新界定伊斯蘭教義，與佛教相同的是，同一個宗教裡面有不同分支。

這些所謂的新生阿訇不斷追求其它教派，其中，甘肅安定縣回族阿訇馬明心最為顯著，他鼓勵人們信仰伊斯蘭教哲赫林耶派。

說實話，人家這教義這不錯，難怪得到大批信眾的支持，畢竟伊斯蘭教的信眾基礎深厚，所以迅速傳播。

並且他親自前往撒拉族聚居的循化傳教，受到當地仁德踴躍支持，撒拉族賀麻路乎、蘇四十三拜他為師，於是這隻教派也就被伊斯蘭教徒稱作新教。

新舊兩派伊斯蘭教徒之間必定會產生衝突，馬明心這個作法無疑是在虎口奪食，那些世襲掌教又豈會放過他？

要知道，這是一個龐大的利益群體，由世襲土司、掌教牽頭，同時籠絡地方官員。

這樣子，新教在傳播過程中不斷受到打壓，兩派競爭愈演愈烈，等到蘇四十三成為循化哲赫林耶派首領之後，這種矛盾瞬間被擴大。

蘇四十三可不是他師父馬明心以及師兄賀麻路乎那種的老實人，老老實實不願與人爭鬥。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。