第二百零五章 僧注陳止語（1/2）

這個青年僧人正是寺院主持、住持，法號贊若。

剛才，他在前面帶著僧眾面壁誦經，還不覺得如何，這時候一走過來，眾人都忍不住驚嘆起來。

這個主持，還真年輕。

看起來，贊若約莫三十歲出頭、四十歲不到的樣子，這樣的年齡就為院主，可以稱得上是年輕有為了。

就算這座廟宇不大，地處偏僻，可院中眾僧、沙彌少說也有二三十人，能脫穎而出，說明主持在佛學上是有過人之處，能維持這麼多人的生活、以及寺院的運轉，在管理上也該有獨到之處。再加上此僧背景，自是讓人高看一眼。

明法僧聽得問候，雙手合十的回禮，說著：「是有些時間沒見了，看你的樣子，在佛法上有所精進。」

「般若如海，談不上精進，」那贊若主持搖搖頭，語氣真誠，不是謙虛，而是真情實感，「諸位與明法老師同來，當是北去論道的名士了，是過來拜佛的麼？」

他對眾人的來歷有所了解，但一想就明白過來，陳止提前來過，那杏壇論道的消息傳出來也不奇怪，況且以贊若僧的情況，就算他接到了青州的請帖，也不會讓人覺得意外。

在他們轉念的時候，贊若僧已經當先說道：「我看幾位，對陳施主留下來的這句話，也是很感興趣的，那我等可以一論。」

荀折等人聞言，一一過去見禮，然後荀折有些迫不及待的問道：「大師與陳止交談有無之論，最後他留下的話語，裡面到底有何玄機？」

「非也，」贊若僧卻搖了搖頭，看得眾人一愣，以為那小沙彌隱瞞了什麼、或者都是謊言，跟著就聽贊若說道：「陳施主說的並非是經學、名教的有無，而是我佛門的『知』。」

「啊？」

這個答案，讓眾人一愣。

孫敏卻覺得有趣，指了指牆上留下的那話，問道：「那這話作何解釋？無為有為，明顯的道家之言。」

贊若僧還是搖頭，就說：「此話的無為、有為，本不是重點，前面的無知、無所不知方才是關鍵，陳施主領悟了無知則無所不知的奧秘，知道般若無知，方能遍觀天地真理。」

眾人聽得面面相覷，尤其是那魏歐更感詫異，他很清楚，陳止在彭城期間，從來沒有表現出對佛家的傾向性，更不要說領悟什麼佛家奧秘了。

「我在彭城的時候，聽了不少傳聞，說那陳止研究過農家，寫過書法，論過法家，談及經學、儒家，連墨家之術都涉獵過，就是沒聽他研究過佛法，而且從一些細節來看，陳止對佛家並無傾向，怎麼在這個贊若僧的口中，陳止仿佛一下子得了佛家的大智慧？這裡面肯定有問題！」

和他抱著同樣想法的人不少，但直接問出來的，只有孫敏一人。

「這是陳止的原話麼？」孫敏臉上帶著一抹笑容，「他就是用道家之言，給佛家注釋？」

贊若僧沉默片刻，搖頭道：「陳施主本身不是這個意思，按他的說法，是用佛家語作為注釋，來闡述道家之言。」

這話一說，眾人面面相覷，越發覺得離奇了。

照這個僧人之前的話來看，眾人以為是陳止用道家的話，給佛家之語作注釋，這就有借著中土文章，傳播佛法的味道；可等孫敏一問，眾人才恍然驚覺，意識到事實根本就反過來了，是陳止用佛家的語句，闡述著道家的精神，分明是辯論之術，是陳止在和佛家之士的辯論中，用對方的武器表達自己的理念，以子之矛攻子之盾。

結果，等陳止走了，這位主持卻大言不慚的扭曲了願意，但被人一問，卻又實話實話了。

贊若僧卻面無慚色，反道：「陳施主佛性深厚，只是自身並無察覺，他所言的『無知、無所不知』之境界，比之荀子的『虛一而靜』境界更高，實是無心而覺悟者。」

眾人聽到這裡算是明白了，敢情這位是自顧自的將陳止看做了佛性之人，然後給了個評斷，關鍵他對自己的判斷深信不疑，因此才理直氣壯，這是極度相信自己心中信仰的表現。

孫敏卻笑道：「大師這話可不地道，你這是為了弘法，不惜用陳止的話，來證明自己的觀點，你就這麼看好陳止？」

他的話一說，旁人才反應過來。

對呀！

陳止說了一句，就被這個僧人曲解，用來證明佛門之言，但問題是陳止的話就一定是對的？除非，陳止的話可以在一定程度上，代表某種權威。

這個思路一理順，眾人的表情就都古怪起來。

贊若僧也不以為意，反對明法僧道：「明法師，陳施主乃是心有大智慧的人，若能入我佛門，必能光大弘法，我已問清楚了，他尚未娶親，說不定早就有出塵之心，未防西南道教趁虛而入，當儘早詢問才好，好在老師北上青州，還有機會碰上陳施主，不妨詢問一下。」

此言一出，眾人都僵在風中，對陳止的觀感複雜起來，他這留下了一句話，就讓和尚惦記上了，也不知道是福是禍。

最尷尬的還是明法僧，他只是笑笑，沒有接話，跟著話鋒一轉，談及佛理。

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