章節33 法術理論的誕生（2/2）

當思路轉到祈並者上時，費奇突然想到一件事情。他用靈魂匕首收割的遊魂在地獄重組，並沒有變成地獄屬性的祈並者，而是選擇前往地球世界，也就是另一個凡間。這一點與岔路魔的記憶不符。

魔鬼的認知中：「祈並者只有外層位面屬性，並且只能前往信仰神靈對應的國度，或者是天堂地獄這種善惡之地，凡間無法存在、也不需要祈並者。」

可這一條若是不對呢？畢竟費奇已經見過反例了，他不得不重新審視這條規律。凡間也可能會有祈並者，以此為條件，那麼凡間也應該有辦法被祈並者直接改變，而祈並者……就是更強大的靈魂！

也就是說：靈魂，便是可以改變周圍世界的一種力量。

不，不該這麼簡單。雙手也是改變世界的力量，牙齒和肚皮也是，為什麼靈魂偏偏這麼重要，為什麼法術要和它結合在一起？費奇深吸一口氣，讓自己靜下心來，從頭到尾梳理整條的邏輯鏈。他認為自己的推導沒有問題，只是還缺少關於靈魂更深刻的內涵，所以還不完整。

他用全部精力在思考，專注之下，身體一動不動。午夜覺得無聊，於是翻個身，用長長的毛茸茸的尾巴掃掃費奇的胳膊，尋求關注和愛撫。柔軟的細毛讓人發癢，費奇打了個冷戰醒過來，他移動手指，如同撥動琴弦一般拂掃著小貓，幫它抓癢。

毛~~~

聽著這怪異的貓叫，突然費奇想到了岔路魔對午夜母親那份契約的解釋。它是怎麼說的來著？『小部分生物能理解死亡的概念』。要想理解死亡，首先就要形成完全的「我」這個概念，然後對「我要做什麼」有意識，才能在思考「什麼阻止我做」的時候，意識到「我的終結」。當這些都滿足了，那就有了簽署靈魂契約的基本條件。

一隻雞簽不了靈魂契約，小螞蟻也不行，因為它們只是按照本能行事，並沒有形成「我」，也沒有主動……對！主動！靈魂應該是主觀能動地改變世界的力量！

這種主觀能動是善良的，那就是天堂山的祈並者；是邪惡墮落的，那就屬於地獄！費奇逐漸理出了頭緒，然後用天堂和地獄的例子反觀凡間。他意識到，法術這種神奇的力量，與祈並者和靈魂改變天堂、地獄沒有任何區別！

「施展法術，就是發揮靈魂力量的過程，如同魔鬼用靈魂改造地獄環境。怪不得我的意念移動物體法術的咒語那麼簡短，只有SUA一個半音節——岔路魔改變地獄的經驗幫了大忙。」費奇越來越相信自己找到了以後學習法術的關鍵：「產生法術效果，最重要的還是如何發揮靈魂力量來改變周圍世界。強大的靈魂就如同凡間的祈並者，甚至可以將凡間的祈並者當做工具來使用，就像魔鬼在地獄操縱靈魂一樣！」

想到這個程度，費奇已經完全興奮起來，那是種撥開迷霧的感覺。「神術！對，神術也應該是這樣作用的！善惡只是靈魂在主觀能動方向上的不同，而不是運用方式的不同！為什麼這個世界神術強大、法術弱雞；而在地球上甚至就根本沒有法術呢？」

「等等，如果從強大的神術來思考……」費奇的思維快要剎不住車。「強大的神術、強大的教會、強大的女神，這三個之間是什麼邏輯關係？教化民眾、產生信徒、培養聖騎士、收穫祈並者，然後神力增強，賜下力量……不對，這裡面還有一點瑕疵。神居住在另外的世界，跨世界傳輸力量消耗肯定很大，這樣沒有效率。所以，賜下的神術應該是一種方法，用來……用來發揮凡間的靈魂力量，然後做出改變。」

「如果結合魔鬼在地獄中獲得領地這一方法來看，靈魂改變領地，咒語改變凡間……是了，每個人都應該可以產生領地，法術就作用在領地上，自己的靈魂發揮主動性，然後靈魂以及類似祈並者的效應產生力量！神術的強大，來源於祈並者和靈魂的效能更高，這其實是靈魂和周圍世界更合拍造成的！神術在神國最強大，在聖地次之，其他地方再次，而在地獄則被狠狠消弱——就是這個原因！」

「大家都讚頌女神，那么女神的神術便會強大。這是靈魂改變世界屬性產生的！地球上沒有這裡的法術，可大家都相信科學，相信邏輯、嚴謹和可重複性，這也是世界屬性。若是讓這個世界的人看，科學何嘗不是法術？」

「靈魂是可以主觀能動地改造世界屬性的力量，其發揮作用的方式可以是法術的咒語、可以是雙手的勞動、可以是科學的進步。」費奇經過專注的思考，得出一個不久後徹底改變法術體系的結論：法術，就是要以主觀能動性為核心，教化和調整周圍的環境屬性，使之可以更順暢地服從咒語指揮，更有效率地接受靈魂的改造。

「似乎有很了不起的東西被發現了呢……」費奇捏捏下巴，自誇到。