第567章 櫻花東渡（2/2）

其二，在隨後的很多東瀛史書、文學作品中，都有這本書的提及，也就是說，它如果是偽作，隨後的東瀛作品都是假的。

這肯定不可能！

第三就是，它記錄的某些事情，故事，有很多與中國的上古故事相同或類似。以中國完備的歷史史料佐證，這本書在歷史上，是真實存在的。

溫碧玉的知識面，還是欠缺太多，她猶自懵懵懂懂時，倆人身側不遠處，響起「啪啪啪！」的鼓掌聲。

盧燦一驚，這種開放式的旅遊場所，還真的沒關注身邊情形，怎麼就冒出一位偷聽的？連忙將小丫頭往後帶一步，丁一忠則向前一步，將他倆遮到身後，阿木則快速繞到另一側。

「對不起，打擾了。」

兩棵粗壯的櫻花樹後面，轉出一位青紗老者，見盧燦時一愣。顯然沒想到剛才那一番宏論出於如此年輕人之口，不過，他很快對盧燦稍稍欠身，「聽到您對《古事記》的分析，深合我心，忍不住鼓掌相慶！」

一口流利的漢語，還有這身打扮，盧燦還真的沒分辨出來，他究竟是東瀛人還是華僑。

「您是……」盧燦擺擺手，示意丁一忠往後退一步。

「鄙人相本直樹。」

哦？是東瀛人？怎麼漢語這麼流利？

想想也沒什麼，漢學研究在東瀛，一直是主要研究課題之一，研究漢學，必須會漢語。這老者一身青紗，又滿口流利的漢語，必定是漢學研究者。

「您好，鄙人姓盧，香江人，打攪您了。」盧燦牽著溫碧玉，還了一禮。

這老頭突然打斷自己和阿燦的恩恩愛愛，溫碧玉可沒什麼好臉色給他，撅著嘴，勉強躬身。

相本直樹也意識到自己的冒昧，回禮的笑容中有點尷尬。

「剛才聽盧生對《古事記》的辨析，讓鄙人受惠良多。」

「鄙人在御園街有一家小店，想請幾位遊園之後，去坐坐可否？」他從衣兜中掏出一張名帖，遞給明顯是保鏢的丁一忠。

盧燦接過來，這張名帖，所用紙張相當高級，是東瀛的紗面硬紙所做。

所謂紗面紙，是指在造紙的過程中，將紙漿覆蓋在絲綢上，形成背面有絲綢圖案硬紙板，絕對是高級用簽。

上面寫著「梨之珍玩」「相本直樹」以及地址及聯繫電話。

呵呵，竟然在這裡先碰到一位開古董鋪的東瀛藏家？好事啊。

盧燦抬頭對老者笑笑，點點頭同意他的邀請。

這老頭，應該不是簡單人物，盧燦從他的身影中，能感受到濃濃的「書卷味」。是的，如果自己沒猜錯的話，這位相本直樹，應該和虎園中李林燦、饒真頤他們身份差不多——學者型研究人員，遠非什麼古董店老闆可比。

等他離去，盧燦將這張名帖，塞給阿木，笑著說道，「去查查，這位相本直樹，究竟什麼的幹活！」

他的做作，逗得溫碧玉忍俊不住，掛在他胳膊上，笑得直抽抽。

再向前走幾步，丫頭忽然想起，「你剛才還沒說完呢？櫻花是怎麼來東瀛的？」

是的，剛才盧燦只說到《古事記》中記載過，推古天皇征朝，櫻花由朝入東瀛，可不等於櫻花就是來自於中原。

不急，有來源。

推古天皇是東瀛第一位女天皇，在位三十六年，頗有作為。她在諸多臣公中，以聖德太子為中心，推行一系列政/治改革，是謂推古朝改革。

首先是加強了對佛教的支持；二：加強對中國的學習和聯繫，試圖與中國建立平等的外交關係。三是以中國漢代官階制度為參考，建立了一種新的官制——冠位十二階制（大德、小德、大仁、小仁、大禮、小禮、大信、小信、大義、小義、大智、小智等十二階）；最後則是依據中國儒、佛、法各家思想指定了《十七條憲法》。

這《十七條憲法》成為東瀛最早的管理國家的道德守則。

推古天皇數次入侵朝鮮半島，除了擄掠人口和資源外，還有一個重要目的是為了清掃入覲中原漢王朝的道路。

在中國漢代神話傳記小說《瀛洲記》中，就有關於「東渡佛國」的記載。

漢光武年間，僧侶玉林率領弟子十九人，東渡辰韓（新羅的前身），建立禪林十二，「佛光普照，桃花沐人，舉世為信，世為佛國」。

雖然是神話小說，可這記載的是真事。

中原佛教傳入朝鮮半島，確實就在光武帝時期，所謂桃花，就是指當時寺院栽種的「八重櫻」。

「切，說得好像很複雜，其實很簡單啊！」

「你真聽明白了？」盧燦不相信，自己說得都感覺有些亂呢。

「很簡單啊，櫻花最早種植於中國，漢光武帝時期，隨佛教傳入朝鮮半島，後來被推古天皇，將僧侶、櫻花，一併搶到東瀛，然後盛行開唄。不是嗎？」溫碧玉撇撇嘴，一副你也太小瞧本大明星智商的模樣。

盧燦揉揉眉心，貌似……她說的很對，是自己給介紹得這麼複雜。

唉，這就是做學問，小丫頭，不懂就別瞎說！