第150章 又是寶藏（2/2）

清潔派懷有雙重信仰，跟摩尼教和諾斯底主義有很深的淵源關係。他們主張靈魂高於肉/體的二元論——信仰兩個神，一個是創造無形的精神世界的神，是屬於善神；一個是有形的物質世界的神，是屬於惡神。善神造靈魂，惡神造肉身，善與惡是不斷鬥爭著。

這兩個神的觀念與最早的摩尼教是一樣的。

「他們不是被剿滅乾淨了嗎？為什麼還有這種寶藏的傳說？」盧燦不認為一個小教派，最後能遺留多少寶藏，揚揚眉，笑著問道。

因為清潔派，否認耶穌的神性，只視之為最高的受造者，他們認為耶穌來到這世上就是要帶離他們脫離這物質的世界，解放他們脫離這可悲的循環，啟示他們得救的真理。

這讓他們觸及到歐洲異端裁判所的底線。

更為『作死』的是，他們認為基/督是賜生命的靈，他在這塵世中只是一個形相，基/督不是為女人所生，所以沒有人的成分，其肉身不具實體，所以既沒有死亡，也無升天。因此清潔派反對基/督道成肉身和復活的教義。

這讓教廷將清潔派視為眼中釘，1179年被教皇亞歷山大三世宣布為異端。

這讓清潔派的生存空間受到嚴重擠壓，但好在當時的土魯斯大公，給與他們庇護，距離土魯斯不遠的卡爾卡松，成為清潔派新的活動中心。

1209年，教皇英諾森三世發起阿爾比十字軍來進行武力鎮/壓，討伐法國南部的異端。，土魯斯公爵屈服，放進來十字軍血洗土魯斯，清潔派退守卡爾卡松。這場異端殲滅戰一直持續了二十年──英諾森三世死後十三年，戰爭才結束。

「有史料證實，他們當時並沒有被剿滅乾淨，只是轉入了地下。」嘉妮回答盧燦的問題。

托馬斯在旁邊點點頭，補充道，「確實如此。」

「直至到1310年，清潔派在庇里牛斯山脈一帶的復興運動領袖，皮埃爾和雅克奧蒂埃兄弟被捕後處以極刑後，這個異端教派，才算是真正的元氣大傷。」

「這幅畫與寶藏有什麼關係呢？」盧燦聳聳肩，指了指那幅《幸福生活》油畫，「勒南兄弟可是生活在十七世紀，你別告訴我，他們也是清潔派的餘孽？」

托馬斯打了個響指，「你的猜測很準確。在巴黎，在法國，一直有傳言，勒南兄弟三人，都是清潔派的最後信徒。」

呃？盧燦還真的沒聽過這種傳聞，翻了翻白眼。

托馬斯繼續說道，「勒南兄弟出生在里昂的鄉村，家境貧寒，而清潔派轉入地下後，主要影響對象就是農民和牧民。如果說他們三人受到清潔派殘存思想的影響，毫不奇怪。」

見盧燦似乎還不太相信，他笑著看看盧燦，又補充道，「你不覺得當時巴黎藝術界，對勒南兄弟的排斥，毫無道理嗎？另外，勒南兄弟三人，一輩子未曾畫過一幅宗教題材的畫作，這是不是也很奇怪？」

盧燦心底還真的被他的話，挑起疑惑。

中世紀宗教勢力大漲，兄弟三人一輩子不涉及宗教題材的畫作，這確實太奇怪了。唯一的解釋就是——這兄弟三人都敵視當時的教廷。

「清潔派能有什麼寶藏？」盧燦反問道。

「聖杯！」這次是嘉妮，她搶先說道，「十字軍血洗土魯斯，但並沒有找到傳說中清潔派的寶藏，尤其是清潔派所擁有的『聖杯』，於是故老相傳，這筆寶藏還在卡爾卡松。」

「勒南三兄弟知道寶藏的秘密？並把它藏入自己所作的畫中？」盧燦指了指那幅畫。

此時，盧燦已經有些相信兩人的話了。

卡爾卡松寶藏在法國有著相當廣泛的流傳，卡爾卡松也因此成為全世界尋寶勝地之一。

昨天晚上，在修復這兩幅油畫時，盧燦就懷疑，什麼人這麼無知，竟然將油畫捲成緊密的一卷，藏入燭台的空心柱中？

要知道，這完全違背油畫收藏的基本常識。

現在想來，這個問題有答案——當時藏畫之人，極有可能知道這兩幅勒南兄弟的作品中，有著寶藏的提示信息。

當時情況緊急，他在匆忙之中，將兩幅油畫，剪去空白邊，強行塞入燈柱中。

只不過，這人最後也沒有機會再取出來！他極有可能被殺或者遭遇意外。

這兩幅畫，也就被掩藏到今天。

康丁.梯若爾家族祖上，也許是意外得到這對燭台，當然，也有可能，康丁的祖上就是這個塞畫之人。

聽到盧燦的話，托馬斯微笑不語。

「看來，我這幅畫，能賣個好價錢！」盧燦呵呵一樂，調侃道。

托馬斯搖搖頭，「您可能不知道，傳言中，勒南兄弟將寶藏信息掩藏在六福小型油畫中。您……這一幅，只不是是六分之一，所以……」

他攤攤手，示意你想要訛詐我，沒門。

「它多多少少，都會有些增值，是不是？」盧燦笑著應答。

對所謂的卡爾卡松寶藏，盧燦沒什麼興趣，他自己手中，還有著好幾幅緬甸藏寶圖，在安全沒有百分百的保障之前，他都不打算取出來。

這虛無縹緲的法國寶藏，更無所謂。呵呵，六分之一？這更好，讓托馬斯折/騰去，自己手握另外一幅勒南兄弟油畫，妥妥的又是一個六分之一。

他們即便是真的有線索，那最終還是要分給自己一杯羹。

坐享其成，不是更好嗎？