第149章 加大籌碼（2/2）

很多人不知道佛缸是幹嘛用的？其實是用來盛水，放置佛前蓮花燈的專用水缸。

乾隆好華麗，琺瑯彩、五彩大行其道，這讓很多人以為，清三代素色瓷（青瓷、白瓷）很少。其實不然，雍正是虔誠的佛家居士，他自己所用的瓷器，大多數為素色瓷。

乾隆繼位後，不太喜歡這些素色瓷，將其安置在家廟中，成為供奉瓷。

缸類瓷器，體形健碩，很容易讓人有臃腫的感覺，但此瓷缸，反而給人俊秀的印象。

這應該是雍正朝的精品青瓷——這尊佛缸，有著雍正朝特有的制瓷亮點。

雍正時期瓷器的造型，一改康熙時渾厚古拙之風，代之以輕巧俊秀、工麗嫵媚。器型之美，可與以精細秀麗著稱的明永樂、成化瓷器相提並論，各部分之間比例協調，恰到好處。外形上素有「線條美」之譽。

確實增之一分則拙，減之一分則陋，給人以高雅之感。

他彎腰輕輕放倒這件瓷缸，底部落款為「立本堂制」，長吁一口氣，這是雍正生前御用清水缸，去世後被乾隆敬獻給家廟的佛缸。

立本堂是雍正御書房的堂號之一，與之相同的還有「郎吟閣制」「敬恩堂」「椒聲館」「慶宜堂」「養和堂」「燕喜堂」等私堂款識。

雍正在外只有十三年，大多數瓷器的款識為「大清雍正年制」「雍正年制」「雍正御製」這三種款識，向「立本堂制」這種款識的瓷器，非常少見，每一件都是當年雍正的心愛之物。

盧燦在缸沿輕拍兩下，瓷缸發出「嘡嘡」的脆聲，缸體無損。

鑑別缸類瓷器是否有沖、漏、補、殘，有個小竅門，那就是聽聲。剛才盧燦就是用這一方法來判定，此佛缸是否有損。

有損的瓷缸，聲音發木有嘶啞感。

「這件素色瓷，我也要了！」他直起腰，將瓷缸重新扶正，對托馬斯點點頭。

這兩件，都能算得上國寶級文物。

第三件總算讓盧燦鬆口氣，依舊是佛供瓷，清嘉慶三足松石綠釉粉彩八寶香熏。這是嘉慶帝為家廟定做的三足瓷爐，焚香專用。

這一件香薰爐，要比前兩件稍遜，但絕對可以算得上嘉慶朝的精品。

高四十公分左右，左右沖天耳，三足為松石綠釉，天地蓋，蓋上有卐字鏤空，蓋紐為蟠龍提紐；腹壁為釉上粉彩佛八寶圖案。

佛八寶，又稱八吉祥。由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現，描繪成八種圖案紋飾，分別是寶傘紋、金魚紋、寶瓶紋、蓮花紋、法螺紋、吉祥結紋、寶幢紋和法/輪紋。

沒有佛教常識的人，是無法體會這熏爐的深厚佛教文化底蘊。

三件佛家重瓷，享受百年香火，連自身歸屬都無法庇護，落在強盜竊賊的家中，成為人家貨架上的珍藏，更別說那個已經覆滅的王朝。

佛祖，你真的沒有睜眼嗎？

盧燦心底有些茫然，半捂著嘴唇，遮掩自己的表情，邁步繼續向前。

「嗨，維文，這件不需要記錄嗎？」嘉妮跟在後面問道。

盧燦搖搖頭，「不用了！」

二樓來自中國的瓷器，一共有三十六件，件件精品，大多數是佛供瓷，顯然都來自於圓明園。

其中有一件，也許不是最貴重的，但卻是盧燦最喜歡的。

宋代哥窯八方貫耳瓶！

這件瓷器，盧燦認出來，它在後世出現過——1992年，佳士得（香江）有限公司曾經拍賣過這件宋代哥窯八方貫耳瓶，落槌價為一千零八十萬港元。

上輩子精於仿作，自然不會不知道這件哥窯瓷器。

沒想到，竟然是從托馬斯這裡流向市場！

自從開始的那兩件，盧燦開口說記錄，此後看完所有瓷器，他都沒再開口，臉色也很嚴肅。這讓托馬斯和嘉妮兩人，在旁邊不知所措。

儘管托馬斯對自己這間收藏室的中國瓷，很有信心，但在盧燦沒有表明態度之前，他還是有些忐忑不安。

這種相互置換的交易，考驗的是雙方的耐心。

見盧燦走過來，他向前邁出一步，擠出笑容問道，「維文先生，對這些……中國瓷，還滿意嗎？」

滿意嗎？

自然滿意，只不過這買的，實在心理憋屈！

算了，看看有沒有可能，用一幅勒南的油畫，進行置換！

勒南兄弟的油畫雖然珍貴，自己留一幅，放在以後的博物館中作為展品，已經足夠。另外一幅，完全可以利益最大化。

盧燦打定主意，臉色逐漸放鬆。他沒有直接回答托馬斯的問話，而是另起話題，笑著指了指四壁懸掛的油畫。

「托馬斯先生也喜歡油畫？」

這不是廢話麼？油畫一直是歐洲收藏家們的首選！儘管托馬斯的收藏首選是銀器，但油畫因為增值空間穩定，偽品相對少，前些年，他也曾大力搜羅過。

七十年代，油畫是歐洲最瘋狂的收藏品。

這得益於畢卡索油畫在拍賣市場的強勢崛起。

1973年畢卡索去世後，因為懷念，他的作品受到眾多藏家的青睞。這波風潮，很快涉及到更多畫家的名作，譬如塞尚、高更、梵谷等等。

在過去的十年中，塞尚的一幅《田園詩歌》被拍賣八次，價格整整上漲九十五倍。

儘管有些不解，托馬斯依舊點點頭。

盧燦笑眯眯的揭開謎底。

「我手中還有一幅油畫，來自勒南兄弟的作品，不知托馬斯先生有沒有興趣？」

「真的是勒南兄弟？」

嘉妮和托馬斯，異口同聲問道。