第四百八十五章 司馬穎的不滿（1/2）

很粗暴的辦法，但是它很有用，後世消防都是這麼幹的，時間長了就習慣了。

「妾還見到有些水井當中百姓放了魚，這是為什麼？」另一個波斯姬妾挽著司馬季的詢問，褐色的眼睛一眨一眨的滿是好奇。

「水井養魚是怕有人投毒，所以在裡面放幾條魚，魚要是活著，證明裡面的水能喝。」司馬季輕笑著解釋道，這也算是一種百姓當中古老的智慧吧。水井屬於共用的水源，所以百姓在水井裡面養魚很大的一個原因就是用來查看水源的情況，一旦出現井裡面的魚死亡的情況，就說明井水可能是出了問題，這也是給人們一個提醒。

至於會不會留下寄生蟲，那倒不用操心，薊城已經普及了衛生知識，大部分百姓喝水都是燒熱的，他們的燕王想方設法從百姓手中摳錢，把庫存的水壺賣出去。再說有引水渠在，薊城的水質很好。

仔細一想本王這麼厲害，還怕打不過幾個封建主？這是不是有點搞笑？司馬季一看幾個笑顏如花的姬妾，旁敲側擊的問道，「波斯用什麼記錄以前的歷史？」

「用經文啊？神廟裡面有專門的祭祀。」帕爾米斯仰著小臉的道，「火神殿裡面的祭祀都是很有智慧的人。」

哦！司馬季做出一副深以為然的樣子，簡答來說就是沒有唄！說的這麼委婉。

後世的歷史考據，其實主要有兩個部分組成，一是記錄，二是考古，前者的代表是中國，後者的風潮應該是大英帶起來的，相信其中一個對另一個貶低，都是在扯淡。就算是以中國歷史記錄的詳細，尚且無法將這片大地的事情全部記錄，其他文明根本沒有這個傳統。

但不能因為人家不記錄歷史，就說別人的歷史是假的，後世網絡上一群人非說埃及金字塔是偽造的，連同獅身人面像也是偽造的，民科程度也不比西方同行高到哪裡去。

這種想法的基礎就是只有中國有記錄歷史的傳統，其他文明不記錄，所以都是假的。甲骨文是考古弄出來的，從沒人說他是假的，因為這是中國的。

宗教經文當中的歷史，必然不會詳細，除了中國之外似乎都沒專門記錄歷史的習慣。司馬季又想起來偽造聖火令的事情了，反正公元前七八百年的古老歷史大家都不知道，自己偽造出來聖火令，到時候帶著一群精銳西征，就說當初襖教的創始人來過中國，波斯人應該一樣乾瞪眼吧？

如果現在有個穿越者，以一己之力橫掃天下連自己都收拾了，拿出一根權杖非說是黃帝用過的，司馬季也只能幹瞪眼，他自己都屬於被清掃進歷史垃圾堆的人物，哪有反對的資格？

連聖子的裹屍布都能偽造，司馬季偽造一個聖火令出來，他自己說這就是襖教創始人的信物，誰特麼敢說不是，敢說不是就屠城。想想還是有些可操作的必要。

「帕爾米斯，給本王講講波斯文化，有一天可能會用的上。」司馬季伸手放在對方的肚皮上，關心的道，「波斯文化源遠流長博大精深……」

司馬季已經在暢想手持聖火令西征的景象，雖說他連中原都還沒有擺平，南征都還在計劃當中，但這不耽誤他苦中作樂，沒開始行動還不能準備準備麼。

隨即司馬季把幾個姬妾送回王府，便起身前往北平郡，讓顏嚴隨行，他確實也是去檢查兵器的，有了將作監的加入，北平郡的產能已經進一步釋放，再者現在已經不需要偷摸的積累實力，完全可以光明正大的來，當然附近的封山令仍然在進行當中，而且更加嚴格了，膽敢靠近不停勸說者，格殺勿論。

「用黃金給我打造出來一把劍，要按照圖上的圖案來，花紋要波斯風格，正面是善思、善言和善行的典籍，背面是善神和惡神的雕刻。要什麼原料本王都可以提供，劍柄為火焰形狀，讓波斯工匠參與進來。」司馬季同時給顏嚴的還有一本波斯古經的一段話，是帕爾米斯背誦下來的一段話，她說這是波斯古經最重要的總結。

「臣下明白！」顏嚴沒有廢話直接把絹帛放進袖中，他早就過了問為什麼的階段，燕王吩咐他照做就是了，這麼多年都是這麼過來的。

自從洛陽回來，司馬季也不偷摸的製造兵器，沒什麼文化的燕王直接把兩批工匠合二為一，名字還叫將作監，用來製造兵器鎧甲。

「新的五千胸甲，需要的更加繁複，用來維持軍陣的關鍵力量，作為步戰的中堅。現在看來還算是不錯，對了，讓你們打造的環首刀樣品拿出來本王看看。」司馬季對著賽博里斯道，對新一批的胸甲十分滿意，作為步戰的攻堅力量他很是滿意。

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