第六百一十二章 甩餌釣魚（2/2）

「只有法家才略微體現了一點一視同仁，寧州以南的土地當地部族都信奉一種叫婆羅門的教派，這個教派本王很不喜歡，一定要在征戰過程當中滅了它。反過來說，只有法家在大晉占據主導地位，才沒有這種教派的生存空間。」司馬季解釋了一下其中的邏輯關係，低聲道，「儒學和玄學教育百姓還是有用的，朝廷施政還是講點實際的東西最好，依法治國。」

「這個招賢令，就是講各地的才俊吸引到京師，然後看著法家學子成為朝廷主流。」羊獻容面露思索之色，「還能這麼做？」

「這不就是釣魚執法麼！本王只要透漏一點重法家的意思，肯定會有人出來抗議的。本王就等著他們再次露頭。」司馬季雙手一攤，絲毫不掩飾自己無恥的操作。

確立法家為主導，就等於是讓國子學的學子靠邊站，這些學子一定會出來反對的。到時候就順勢來一場辯論，光明正大的把法家扶正，這也是南征之前必須做成的事情。

「那到時候，妾和天子一起出面見證？諸王也一起出面麼？」羊獻容狐疑的問道，見到司馬季點頭，她就明白了，司馬季這是要把儒學和玄學都排除朝堂的主流地位。要是成功了就真的如他所說，以後儒學就是用來培養個人操守的學說。

這有什麼不好，司馬季上輩子上小學時候，思想品德課學的也挺好的。在他看來儒學最適合的就是提升個人操守，可再好的個人操守也不能代替法律。

「到時候請天子和中宮見證，還有宗室諸王在，相信沒人敢不服。」司馬季把自己的想法和盤托出，如何讓國子學太學的學子不滿，進而出現對燕王的非議，然後什麼時候準備發難，把這些學子和他們的學說一併打落凡塵都說的清清楚楚。

司馬季這種人，別人不惹他他都要想辦法找事，更何況這次這些學子先讓他不舒服，也就是當時四部鮮卑首領還在，他才想著家醜不可外揚。現在都離開京師了，那還客氣什麼。在需要一段時間準備，讓別人淡忘了國子學學子和鮮卑首領封王的關係，就是動手的時候。

隨著招賢令正式被中書省下發，傳之各州，各州郡城門貼上了告示，因為之前戰亂躲避各處的文士也就見到了天子的招賢令，招賢令並非是第一次在歷史上出現，百年前曹操就玩過這麼一手，以史為鏡各地的文士還以為這是自己一展雄途的機會，開始紛紛啟程趕往京師。

事實上天下如同他們判斷的一樣，也確實正在變得安分，又加入了兩個藩王，一個禁軍宿將的大軍之後，江南叛亂的叛軍馬上就體會到了，什麼叫農民起義的局限性。之前只不過是中原的藩王都在全力打內戰，唯一關心江南張昌之亂的長沙王司馬乂，手中的兵力捉襟見肘，這才給了這些亂兵做大的機會。

現在中原大戰已歇，騰出來手的司馬季自然是不能再容忍江南戰亂不熄。得到了南下洛陽禁軍的補充，晉軍自然是一改之前的頹勢，對著分布各州的亂兵開始窮追猛打。徐州、豫州境內的亂兵已經被完全剿滅乾淨，境內已經重新恢復了秩序。

只剩下了荊州和揚州境內還有叛軍作亂，不過已經不復之前的聲勢，相信被平定只不過是時間問題，至少最近司馬季接到的報捷文書，都快接的手腕脫臼了。

距離臨近京師的州郡，自我感覺有才的文士已經趕到了京師，他們或是覺得碰碰運氣，或是出現了自己才高八斗的錯覺。不過對於這些人，司馬季還是讓人安排接待，衣食無憂的招待著，很有戰國時期養門客的感覺。

隨著這種文士陸續來到，司馬季也明白他準備釣魚執法的時間已經越來越近，等到差不多的時候讓這些文士俊才做一個見證人，見證歷史大事在他們的眼前發生，這可是不多見的機會。用法家代替玄學、儒學其實不算什麼大逆不道。

玄學的興起，本身就是因為大漢天下出現了謀朝篡位，這個鍋是曹氏的，和司馬氏沒有關係，玄學開始有影響力正是曹氏篡位的時候。因為儒學那一套的標準，無法解釋漢末為何出現禮樂崩壞。既然玄學能夠應運而生，司馬季覺得法家復活完全說得過去。

當京師百姓口中出現傳言，有人建議燕王，要建立一座法家的學府言論之時，這就標誌著燕王正式甩餌釣魚，一石激起千層浪，對整個學子群體來說，這都是大事。