第三十一章 臨時決定（2/2）

「第1-2條『福音原句』，是音樂的第一二分曲；第3-7條的『五個歡呼』，分別在第三分曲對應『讚美、稱頌、朝拜、顯揚』和第四分曲對應『祝謝』；第8-10條的『呼父呼子』是我教會『三位一體』秘密教義的核心，對應音樂第五分曲；第11-13條的『三項請求』對應了第六分曲的『求垂憐、求俯聽』和第七分曲的『求赦免』；第14-16條的『三個宣示』對應了第八分曲的『唯主神聖、唯主奇蹟、唯主至高』；第17條則是第九分曲的『聖三頌』，以『沐於光明』的讚美語調作結」

「這還只是我手頭所看的一部《榮耀經》！」席林斯深吸一口氣，「這位拉瓦錫先生把每篇經文都當成了獨立分樂章的作品，五部經文共有二十七個樂章，演奏時長應該超過了兩個半小時，調性布局、主題設計、段落結構、甚至是每個最小單元的音符，無一不是出處有據，充滿神學隱喻，深刻復現了古修士們每一個致敬『不墜之火』的環節！」

「如果想要承擔起這樣恢弘又濃重的神聖氣氛，配器和樂手位置設置方面」加利尼茨總監考慮的則是更務實的問題。

這位世界第一樂團的負責人眼神在譜表上掠過：「人聲是五聲部合唱，配器，配器除弦樂器外，僅有2把長笛、2把雙黃管、3把小號、1台低音鼓、以及一台提供通奏低音的羽管鍵琴」

「《聖哉經》，我這裡的《聖哉經》是六聲部合唱，增加第二女低音，還有增加了第三把雙黃管。」多米尼克做著補充。

「嗯，這是例外，隱喻總部『輝光巨輪』的祭壇運轉時，將在『聖哉』的呼聲下出現六隻烈陽羽翼。」

「總之，這配器絕對是無比純正的中古遺風，簡潔，樸素，持重，看不到一點交響曲的影子。」

「中古風格那種悲憫又宏大的音響，本來就不是一定需要採用現代交響曲的配器組。」

這四位開口足以震動雅努斯樂壇的「新月」，此刻你一言我一語地討論不停。

「我聽說特巡廳認為拉瓦錫的南大陸倖存者身份需要進一步審查，不僅在『驅魔測試』的環節，考驗官中會有他們兩個邃曉一重的巡視長參與進去，試圖藉此機會與拉瓦錫交手，甚至，他們還聯絡了『蠟先生』到臨領洗節的現場？」斯韋林克的語調聽起來有點怪異。

「確有此事。」雅寧各十九世聞言，將茶杯擱在書桌上的力度都重了幾分：「隨意他們安排也無用，這裡是我教會總部，不是提歐來恩，聖者注視著一切，進入我教會這片領域，即便波格來里奇過來也得暫避鋒芒。」

開玩笑？能寫出這樣一部《b小調彌撒》的人，去質疑他的虔敬和熱忱，這可謂是一種十惡不赦的罪孽！

特巡廳覺得可疑、覺得需要盤問，明顯是自以為是、矇昧無知、別有用心。

這個人，他神聖驕陽教會是保全定了。

「我想請各位大師做個預估，這部《b小調彌撒》如果在『輝光巨輪』的祭壇加持下首演，能在領洗節上實現多大的啟明效果？」

「藝術評價具備主觀性，與原定曲目之間做水平比較，一時難以定論；但如果單論啟明的效果，高於卡休尼契的那首受難樂。」斯韋林克給出判斷，其他的大師們也點頭認可。

並不是說巨匠的作品造詣不高，而是首演的性質過於特殊，加成過於突出，這是一種在歷史長河和世人認知中首次留痕的儀式。

「這次，需要辛苦一下加利尼茨總監了。」教宗說道。

他傳達出了明顯的意思：變更這次原本為主環節儀式排練的曲目！