第985章 元祐革新（3）（2/2）

這樣想著，趙煦就堅定的看著群臣，繼續說道：「所以，我今日召集諸位臣工，便是想請諸位，對當今科舉取士，所存在的弊端，暢所欲言！」

「一如，當年范文正公！」

「還請諸位，務必無所隱瞞，與我詳述如今科舉考試選材之弊！」

改科舉以詩賦取士變為經義取士，始自范仲淹發動的慶曆新政。

且是寫在慶曆新政的綱領性文件——范仲淹上書仁廟的《答手詔條陳十事》之中的。

慶曆新政的失敗，也多少與此有關——慶曆四年，朝廷頒布了科舉新規，廢除科舉考試之中的貼經與墨義兩場。

同時，調整了科舉考試的側重點。

將詩賦的重要性，降到了最低——當年的科舉，先考策文，再考論文，最後才是詩賦。

且是逐場淘汰，最後從三場考試中綜合評價，取成績最好的士子錄取。

在這種制度下，詩賦的地位其實已經可有可無。

要不是慶曆新政，同時動了官僚集團、勛貴宗室外戚的蛋糕，導致了既得利益集團的兇猛反撲。

連仁廟都不敢再支持下去。

不然，早在熙寧之前，詩賦取士就已成為了歷史。

即使如此，慶曆新政和隨後發動的慶曆興學運動/古文復興運動。

還是給詩賦取士，敲響了喪鐘。

如今，更是成為了趙煦要繼續改革、變動科舉考試程序的合法性來源。

慶曆新政，在今天，已是新舊兩黨共同的神主牌。

大家都說要高舉慶曆新政的精神，讓大宋中興。

群臣聽完趙煦的話，相互看了看。

右相蒲宗孟就率先開口了：「臣謹遵德音，謹奏以科場取士之弊……」

作為一個被士林輿論，普遍認為『毫無學者之正義』、『盡失士人風骨』。

早就被打入了佞臣、小人名單的宰相。

蒲宗孟自拜相以來，他的為相策略，就是一個字：舔！

想盡一切辦法，創造一切條件的舔官家。

事實也證明了，舔狗舔到最後，確實是應有盡有！

這不，在去年的府界胥吏弊案中，他就得到了最大的好處。

到得如今，已儼然有著開派宗師的趨勢——一篇《涓涓細流，可以濟滄海》。

至今依然是汴京富貴人家交口稱讚，天下形勢戶們擁戴、傳頌的雄文。

於是，蒲宗孟的名聲在這些群體中，一改過去的狼狽。

已經差不多能比肩已故的司馬溫公了。

被人稱作是『社稷良心』、『國家一面赤幟』。

當然，也少不得雜音。

譬如說，當朝的集英殿說書程頤，就一直是蒲宗孟最大的批評者。

針對蒲宗孟發明的涓滴經濟學。

程頤和他的學生，幾乎是無日不批，無日不鞭。

蒲宗孟由是取代了鄧綰、呂嘉問，成為了程頤嘴裡的『佞臣』，而且還是『禍國害民無出其右者』。

但蒲宗孟對此表示：請用力鞭笞我吧！正叔！

他已經習慣了挨罵、被噴。

要是哪天沒有人罵他了，蒲宗孟甚至會檢討自己——是不是最近，沒有認真學習貫徹官家的德音指揮，以至於都沒有人來罵吾！

應該反省啊！

自然的，這樣的蒲宗孟，幾乎把他的所有空餘時間，都用來學習趙煦的聖旨、口諭、手詔之中。

他是日夜揣摩，認真觀察。

有時候半夜起來，他都在想——官家到底是什麼意思呢？

沒辦法！

如今的蒲宗孟是前有狼（蔡確），後有虎（章惇）。

而他又實在是太想進步了！

尤其是他親眼目睹了，韓絳所享受到的超高規格的致仕禮遇後，進步之心更加濃烈。

此刻，他大著膽子，開始將自己在過去這些日子的揣摩和猜測，付諸實際行動。

「祖宗以來，科場之試，乃奉以『非聖之書，自委棄於世』之宗旨，於是明行制令，大立程序，使科場命題考試，不出典籍之外，至多參以正史而已！」

「無論舊之詩賦取士，還是今之經義取士，大率如此！」

「此張文節公（張知白）所謂：諸子之書，必輔於經而合於道，過此則並斥之！」

「此雖使士大夫皆責治道之大體，卻也有些許瑕疵……」

「譬如……士人從此不涉他物，不知天文地理，歷代得失，而只識聖人之經義……」

「更有那等死讀書之人，愚昧頑固，只守聖人之教，而無權變之機……」

「臣惶恐，愚以為此非國家取材選賢，長治久安之策也！」