第806章 呂惠卿的請求（2/2）

他想要完成自己的理想抱負，實現自己的政治追求，只能依靠少主！

於是，呂惠卿在聽完趙煦的部署與說明後，第一時間就拜道：「臣謹奉陛下指揮，必夙興夜寐，不負所托！」

趙煦聽著，微微頷首，對呂惠卿做出了高度評價：「方今天下，能率熙河士紳以致太平者，唯相公一人而已！」

呂惠卿配得上這個評價！

當代的士大夫們，攻擊呂惠卿是商鞅在世，韓非子轉世。

這並非誣陷、詆毀。

而是事實！

在某種意義上來說，呂惠卿甚至比商鞅、韓非子走的更遠，更激進！

趙煦在現代，看過呂惠卿傳世的一些著作。

他知道，呂惠卿的想法，也明白呂惠卿眼中的世界。

呂惠卿卻是激動起來，道：「臣蒙陛下信重，必盡忠報答，雖百死而不休！」

趙煦頷首，忽然對呂惠卿道：「朕近日讀書，忽有所感……」

呂惠卿不太懂的看向趙煦。

趙煦微笑著，繼續說道：「朕以為……夫聖人不仁，以百姓為芻狗，而無常心，以百姓心為心，則自視其為芻狗者而已也，則其所以應世之跡者為芻狗可知也！」

呂惠卿頭皮發麻，渾身顫慄，看向趙煦的眼神充滿了狂熱。

趙煦則笑著，看向他問道：「相公以為，聖人應世之跡是什麼呢？」

呂惠卿幾乎是用著顫抖的聲音道：「禮儀仁義法度者也！」

趙煦頷首：「所以啊……」

「相公當善用這些聖人應世之跡！」

趙煦說的這些話，是呂惠卿的文章。

準確的說，是他在紹聖時代寫的《莊子義集校》的內容。

在現在，呂惠卿應該還沒有動筆。

趙煦選擇將之說出來，既是在拉近和呂惠卿的關係，讓呂惠卿知道，自己與他是同路人。

同時，也是在提醒呂惠卿：別什麼東西都寫出來啊！

就算要寫，也等到你將來致仕退休後在寫！

至於現在嘛……

天下百姓皆芻狗！

身在局中，哪怕聖人，也只能學著當芻狗，用芻狗們能懂、能解釋的道理、文字闡述天道。

在這個過程中，就產生了仁義道德禮法秩序這樣的『應世之跡』。

現在，相公也身在局中。

自然要和聖人學習。

得『和其光，同其塵』，玄同於天下人！

所以，仁義禮法不能丟！

不止不能丟，還得天天念叨，時刻放在嘴邊。

畢竟，趙煦在現代看過歷史書，歐陸的殖民者，也都是這樣，一邊念著『上帝慈悲、神愛眾生』，一邊血腥鎮壓著殖民地人民。

大宋的士大夫們，自然也能念著孔孟仁義忠恕之道，將無數生命，投入煉獄。

大不了，千百年後的子孫，對著受害者的子孫鞠躬道歉：「很抱歉，當年……確實錯了！」

「但是……過去的都過去了，請讓我們展望未來吧！」

趙煦感覺，像呂惠卿這樣的人，假若越來越多的話，更有可能的情況是——子孫後代哪怕想道歉，可能也找不到道歉的對象了。

因為在呂惠卿這種人眼中，沒有仁義道德，只有冷冰冰的天道。

這個天道，就是他的理想和抱負。

為了貫徹他自身的理想抱負，他可以捨棄所有，獻祭一切！

正如他自己所說——天任理，人任情，任理則大而公，任情則小而私。

意思就是，你們的愛，只是小愛，這種小愛長遠來看是有害的。

我雖然殘酷、冷血、無情。

但我有大愛！

我的愛，正如嚴父之於孝子，以棍棒教之。

使其知道，什麼能做，什麼不能做。

使其走正道，守法度，循規矩！

呂惠卿聽著趙煦的話，若有所思的沉吟片刻。

然後，他躬身再拜：「陛下德音教誨，臣謹受教！」

在這一刻，呂惠卿正式將趙煦，視作了他可以依靠，且值得終生效忠的君王。

因為，他發現自己與『君上』，已達到了傳說中【上下同志】的關係。

這可是文王之於太公，武王之於周公的關係。

於是，他抬起頭，低聲說道：「臣有一不情之請，望乞陛下成全！」

「嗯？」

「汴京新城外，有商賈曰：李二虎者，其人善營賈事，臣有意以其為門客……以其營商之能，而取財貨！」

說這些話的時候，呂惠卿是極為坦誠的。

他就是這樣一個人。

自己想要的東西，從不遮遮掩掩，而是光明正大的說出來。

就像他那些，被包括新黨在內的無數士大夫所抨擊的文字一樣。

他就那麼寫了出來。

無所謂其他人的看法。

趙煦聽著，輕笑一聲，道：「相公所請，朕自無不許！」

他還真有些期待。

期待著，在呂惠卿的蔭庇和保護、鞭策下，那李二虎能走多遠？

是成為大宋第一個托拉斯、卡特爾、康采恩嗎？

對此，趙煦是很期待的。

甚至是鼓勵的！

因為，趙煦不能下場做這些事情。

包括他所扶持的商賈，不能下場做這些事情。

這不僅僅是為了避嫌，為了轉移矛盾，避免讓皇室成為槍口。

同時，也是讓競爭更充分。

眾所周知的——資本這種東西，不能官營。

官營必然積弊叢生，只會淪為衙內/專員/委員或者其他任何相似名稱者的饕餮盛宴！

所以，哪怕孫賜，等其走上正軌，趙煦也是要放生的。

(本章完)