第1035章 儒道之爭，教化萬民（2/2）

當慶忌提出要選擇一個學派的思想，作為新國教的教義的事情之後，群臣都紛紛進言。

「陛下！」

孔子的得意門生曾點立即手持牙笏出列道：「臣以為，以儒家學說作為我大吳國教的基礎教義，最為合適。」

「陛下當立『儒教』，以夏、商、周三代的五教與祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以天子為宗教領袖，以周公、孔子為先師，以詩書禮樂易春秋中的神道設教。」

「古代商契能和合五教，以保於百姓者也。」

「舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。」

「舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。」

「皋陶興五教、定五禮、創五刑、立九德、親九族。故而《尚書·皋陶謨》曰：『天秩有禮，自我五禮有庸哉』！」

「陛下，以儒家學說為基礎，立儒教以教化萬民，最為合適！」

「臣附議！」

「曾子所言極是，臣附議！」

曾參、樊遲、卜子夏、子貢等儒家學派出身的大臣，都紛紛附議，請求慶忌立「儒教」為大吳國教。

然而，慶忌還沒有立刻下定論。

這一次跟儒家大臣作對的，莫過於道家學派出身的大臣了。

道家之人固然多是澹泊名利，卻也不願意矮了儒教一頭。

南榮首先起身道：「曾子此言差矣。」

「比起儒家之學說，道家之學說更適合作為國教的基礎教義。」

「何以也？」

「自昔日周平王東遷以來，教化衰息，紀綱掃蕩，道挨凌夷，法守集壞，禮俗變易，蓋自羲軒堯舜禹湯文武周孔之道化，一旦而盡，人心風俗之害，三千年未有斯極。」

「如此禮有等差，君臣不雜，爰自近代，聖學漸虧。」

「立此儒教，有何益哉？」

一聽這話，曾點忍不住臉色一沉，反駁道：「南大人所言，謬論也！」

「儒教近而易見，故宗之者眾焉。道意遠而難識，故達之者寡焉。」

「道者，萬殊之源也。儒者，大淳之流也。」

「三皇以往，道治也。帝王以來，儒教也！」

「道家之學說玄之又玄，常作無病之呻吟，教人晦澀難懂，何以教化萬民？」

「儒學才是教化萬民的根本之道統！」

就這樣，朝堂之上的儒家大臣與道家大臣開始互懟，眾說紛紜起來。

真是公說公有理，婆說婆有理。

南榮、尹喜、列禦寇等人認為要以道家學說為基礎，立「道教」為國教。

「陛下，道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。」

尹喜跟著道：「道是產生天地萬物的本源，宇宙、陰陽和萬象萬物都是由道化生的。」

「德即『得』，道體現在人與萬物中即是德。」

「人與萬物都是由道生由德育，所以應尊道貴德。」

「道可以修得，得道就可成仙。」

「道家之人以清淨無為、不爭寡慾的態度對待世俗生活，以『我命在我不在天』的精神進行修煉，通過各種道術修煉，與道合一，便能成為長生不死的神仙……」a>vas>div>掃碼下載紅袖聯合瀟湘送福利 新人限時全場免費讀div>div>div>