第796章 危亡之道也（2/2）

對國家有利的「有用之費」主張一定要支出，不利的「無用之費」堅決去掉。

而計然的「節流」思想是建立在「強本」基礎之上的，所以他強調節流不應該減少農業開支，而在於精兵簡政，裁減冗官冗員……

慶忌知道，在財政支出上，計然一直以來都十分強調收入平衡，國有餘藏的原則。

這也是慶忌欣賞計然的地方。

「臣附議！」

御史大夫范蠡出列道：「大王，昔日管子曰：取於民有度，用之有止，國雖大必安；取於民無度，用之不止，國雖大必危。」

「臣對此，深以為然。」

「用財有度，國庫支用要有一定的限額。」

「當審度量，節衣食，儉財用，禁侈泰，為國之急。」

「首先，應從宮廷支出入手。制軒冕以分貴賤不求其美，設爵祿以守其服不求其觀，建宮殿以避寒暑不求其大！」

頓了一下，范蠡又道：「然，用財嗇則不當人心，不當人心則怨起，用財而生怨，故曰費。」

「方今宮室已定，無可奈何也，但其餘盡可減損，如王室生活開銷，宮廷奴婢，車馬之用等等。」

「論死不悉，則奢禮不絕，不絕則喪物索用。用索物喪，民貧耗之至，危亡之道也。」

「大王應減汰冗官，使其改業入農，以減少國家的財政開支。」

「對於王室宮殿、車馬、仆御、器服、飲食、賓婚、祠葬，當節之以數，用之以倫，否則必傷財力。」

「而且上行則下效，使舉國貪冒之吏將肆心，聚斂之臣將置力，此又為害十倍於前也！」

范蠡不愧是計然的弟子，主張是一致的。

二人不僅把奢侈看作財政支出問題，而且提高到了國家政zhi的高度來認識……

畢竟，現在吳國的花銷實在是太大。

在吳國崛起的時候，慶忌為了保證市場財貨的流通，鼓勵國人花錢，到處買買買。

只是奢侈之風一旦興起，想撲滅，就不是一件簡單的事情。

因為，由儉入奢易，由奢入儉難！

古往今來，樸素的國君，真的是好國君嗎？

不一定。

如歷史上的道光帝，穿著打補丁的龍袍，一個月換一次衣服，皇后過壽誕，方才忍痛殺兩頭豬請大臣們吃打滷面……

慘嗎？

慘！

一國之君換到道光帝這種份上，絕對是奇葩了。

像是梁武帝蕭衍第八子蕭紀，更是摳摳搜搜。

他為了和梁元帝爭奪帝位，稱帝於成都，年號天正，受到西魏大將韋孝寬和梁元帝的討伐。

蕭紀在出征前將他在蜀地經營多年積攢下來的金銀財寶全都拿了出來，命人鑄成一斤重的金餅一萬個，銀餅五萬個，每一百個裝一箱，共裝了金餅一百箱，銀餅五百箱，用來激勵士氣。

將士們在金餅的激勵下，士氣高漲，作戰果然十分賣力氣，幾次戰鬥打下來，都取得了勝利。

但，他們並沒有得到蕭紀的獎賞，因為蕭紀捨不得……

結果是不言而喻的。

蕭紀之敗，不是兵不精、將不勇、糧不足，而是輸在了一個常人易犯的小毛病上，那就是吝嗇。

因為捨不得，他的一個個貨真價實的金餅，變成了別人眼中一文不值的畫餅。

他暫時地守住了金餅，卻失去了人心。

當把身外之物當作了生命，那這種生命必然是可悲和短暫的！