33：夫子講法（2/2）

其實樓近辰並不在意多拜一個師，但是介意說『你拜我為師，便只是我一個人的弟子』，雖然這樣會給自己帶來很多好處，但是他過不了自己心裡那一關。

因為他很清楚，自己現在的一切美好，都是來自於過去經歷，人不可忘恩負義。

「弟子明白，人生於天地之間，尊師重道乃是根本。」樓近辰說道。

「好，從今天起，你就是我季氏學堂的弟子，也不必叫我師父，還叫我夫子吧。」季夫子說完，沒有停，繼續道。

「儒門法術，不傳奸佞小人，不傳不孝之人，更不得傳兇惡歹徒，你有此念，甚好！我觀你行事，頗有豪俠之風，你將來需要小心受人蒙蔽。」季夫子說道。

「夫子為何有此話？」樓近辰問道。

「我想起了我的一個朋友，為人重信諾，豪氣干雲，行事直爽，卻受人蒙蔽而錯殺好人，又受人擠兌，最終自盡謝罪，後來才知道，原來都是別人設下的圈套。」

樓近辰還能說什麼呢，夫子也不是需要他安慰的人，而且這事也不知道過多久了，樓近辰暗暗的告誡自己要小心，夫子舉這個例子就是要讓自己明白人世的險惡。

「不說那些了，我們來說一說法。」夫子說道：「世間修行派別很多，正法、旁門、左道，但是無論哪一種，功法都是根本，就以你所修煉的鍊氣法為例，采煉日月是根本功法，一切的法術都將從這裡面衍生出來。」

「功法是根本法，但是應用方式卻又很多，萬千巧妙，我們將之稱為術法。我們尋到各種功法的共同點，便能夠相互借鑑修習，所以又有一句話叫著，殊途同歸。」

「你認為我們修行，修的是什麼？」

「肉身，意識、靈魂。」樓近辰立即回答了這三，但是沉吟了一下之後又說道：「信念，德行，以及對這個天地的理解。」

「很好，你會有這些理解，說明你真是在修行，不像其他的一些人，只按修行功法按步就班的修習，這些人就像是別人鋪好的路在那裡，他一個一個的台階走上來，即不知道這路為何這般的修，也不知道要通向哪裡。」

「肉身、靈魂、意識是我們的根本，一切的功法都為圍繞著去壯大這三者，但是各類功法卻有著不同的側重點，比如羽化法，重靈魂修行，通過意識觀想來壯大靈魂，肉身就如船一樣，在靈魂無法獨自存在於天地之間，永遠無法拋棄肉身。」

「無論是哪一個派別的功法，有一樣東西是少不了的，那便是自身的意識，意識衍生念頭，成就真正的法力。」

樓近辰仔細的聽著，這裡面有他早就已經想明白了的，也有他還沒有想明白。

「有位姓黃的妄人曾說過『世間一切的法，由妄生，不由妄滅』，這裡的妄，你應該很清楚是指人生出的各種念頭，雖然他將妄念誇大了，但我們所有的修行功果，確實都是從意念著手，再作用於肉身或者靈魂，使之升化，改變，再又反哺於意識，使之壯大。」

「你可還記得摺紙成鶴的法術？」夫子問道。

樓近辰連連點頭。

「這一道法術其實很簡單，只要你的法念足夠強大，同時你對於白鶴也足夠的了解，那麼你便能夠做到一念幻化，那紙鶴是由我的魂念附著幻化而成，那我為何還要說那一句『去青蘿谷找華宵宵』呢，因為附著的是我的輔念，並非是主念。」

「何謂輔念？」樓近辰問道。主、輔說法他能夠理解，但是念頭還有主輔之分嗎？

「一盞燈點燃之後，能看到火焰，能看到燈光，這裡火焰與光芒，哪裡是主，哪裡是輔？」季夫子說道。

這一比喻，樓近辰就明白了，自己的念頭能夠感知到遠處的一些危險，這就像光芒一樣，卻不是自己的主念，就像是燈光照清楚了遠處的人，卻無法使之燃燒。

他又想到了自己『心劍』，不由的問道：「夫子，我有一法名心劍，感知敵人所在，照入心中，便可出劍而殺之，此法可以解釋。」

「你這『心劍』應當來自於心印之法，所謂心印，又名心應，念應，還有一個更通俗的說法叫感應，所以感而有應，便是法，就是這道理。」

「這就如，你是一盞燈，法念似火，散發著光芒，照亮著周圍，遠處黑暗裡有人呼喚你的名字，你聽到了，你的主念被你自己束著，未有回應，但是在外似光芒的輔念卻會回應著，往往因為輔念微弱，自己都察覺不到，這就如光芒照到了遠處去了，根本就照不清黑暗裡的東西。」

「但你能夠捕捉到自己那一縷遊絲般的輔念里，並使之承載一些主念的意志，也算是不錯了。」夫子說道。

樓近辰夫子解釋清楚之後，他覺得自己又有了一些想法。

季夫子以念頭附於紙鶴上，使之幻化成鶴，飛出極遠，即使是當時是主念，也會變成輔念，只一縷遊絲般念意附著，維繫著季夫子吩咐的那一句話人話意，而去尋找著目的地。

「所以，想要摺紙成鶴，還需要對於鶴有一定的了解？」樓近辰說道。

「對，不僅是了解，在施法的時候，你需要一心二用，使另一份意識想像著自己就是一隻鶴，而你對鶴越是了解，便越是能夠幻化的真實。」季夫子說道。

「那麼，五行之物之間是否可以相互轉化。」樓近辰問道，因為他想到了『點石成金』這樣的法術。

「當然，不過，五行轉化之術，卻是一門非常複雜而高深法術，不僅是幻化那麼簡單。」季夫子的話，給樓近辰打開了一扇新大門。

「那弟子，是否需要練習畫畫？」樓近辰問道。

「若你有時間，自然可以練一練，儒門有禮樂書御劍數六藝修持，其中的書便不僅是讀書識字，還有指的是書符籙，丹青描畫。」

樓近辰發他這個儒家六藝與自己知道的差不太多，但是想來解釋定然有不同。

不知不覺竟是已經中午了。

有人做好了飯菜，這一次並沒有端到這風雨亭中來，而是喊他們入堂屋中之中去吃。

兩人吃飯，沒有說話，但是吃完之後，季夫子則是說道：「今天跟你說的這些，足夠你感悟一段時間了，你回去吧，下月再來。」

樓近辰行禮，謝過夫子。