第一百二十八章 無執（2/2）

無論是修身，修心，還是普度眾生，最後都可以覺悟。

小乘修身的阿羅漢，達到「涅槃」以後，就是「佛」，只不過是「阿羅漢果」的佛。

中乘修心的辟支佛（因緣佛），達到涅槃以後，也是真正的「佛」。

而大乘的「最上佛」，只是選擇了普度眾生的佛。

若如此看來，提和竭羅雖然不屬於此三者，但祂卻符合「不生不滅」，「寂靜為樂」的「覺悟」，因此祂也是佛。只不過，卻是修「寂滅佛法」的古佛。

蘇葉這一番話，讓提和竭羅終於明白了。

原來自己，以及過去的一切修「寂滅佛法」而未涅槃的「佛」，都已是真正的「古佛」了。相比之下，以蘇葉為首，須彌世界中新生的佛，則都是「三乘法」中的「新佛」。

「不過。」

蘇葉說到這裡，話鋒一轉，道：「提和竭羅作為古佛中最接近三乘法，且有普度眾生大慈悲之心，在古佛中，也是『最上佛』之一。因此在『過去』的概念之下，汝可為萬佛之首！」

蘇葉話音一落，宇宙中散發出了無盡梵聲佛音，就仿佛在呼應他的話語。

提和竭羅頓時感覺到，自己的法力在朝上方匯聚，似乎有形成「果」的意象。

祂知道。

蘇葉創造和發揚光大了「三乘法」，雖然是藉助須彌世界的力量，但祂仍然是「三乘法」這種大佛果的締造者。

現如今，告知提和竭羅為「過去佛」的萬佛之祖，自然，也會烙印在「三乘法」中。

而自己若是接受了，實際上，便是承認了三乘法。甚至是承認了三乘法要取代寂滅法的事實。

但是。

提和竭羅並沒有猶豫。

祂雙手合十，頓時周身浮現出了一片大光明。

瞬息過後，祂已接受了蘇葉的佛果，成為了「過去佛」！

既然如今蘇葉願意接手須彌世界，而「三乘法」，也的確已經遍布沙中眾生了。那麼，又何必再拒絕？

「提和竭羅，果然有大慈悲，當得起『最上佛』！」蘇葉見狀，雖然早有預料，但也還是油然而生一種欽佩感。

提和竭羅微微低眉，道：「能仁應供過譽了。不過，我仍然有一個疑惑，這個疑惑困縛了我不知多少億萬劫歲月，還望能仁應供能得以解答……」

蘇葉道：「請說。」

提和竭羅點了點頭。

旋即，問道：「過去一切古佛，在末法時會遵從大勢，因而得以修『寂滅法』。而我，卻是古佛中的一個異類。如今能仁應供的『三乘法』，小乘、中乘都是修固本我之法，但大乘卻是普度眾生之法。恰如那光目的『眾魔不盡，不證大乘』。此非與我一樣，執著於普度眾生。既如此，何時能證得了佛果，成得了『最上佛』？」

提和竭羅的疑問，也是很多修佛者的疑問。

「佛」，是否有執念？

如果沒有，為何……要普度眾生？

面對這個問題，蘇葉並沒有直接解答。

他說道：

「假如提和竭羅在沙灘前，看到一個孩子用沙子堆了一座房屋，並且將這房屋當成了自己的家，留戀著不願回家。及至夕陽時，海水漲潮，你會叫他回家嗎？」

提和竭羅頓了頓。

旋即道：「會。」

蘇葉笑道：「那麼，叫他回家的你，是『執著』的人嗎？」