第一百一十五章 戒指之謎（三）（2/2）

“我怎麼覺得有點像韓文啊！”

沒有聽其他人說什麼，李悅倩始終在認真觀察珊瑚戒面上那一圈文字。

李悅倩孤身一人在北京闖蕩，為了排解寂寞，有一段時間迷上了在網上追劇，看的最多的就是韓劇。所以她對韓文的書寫形式比較熟悉的，看到那些獨立書寫的字元，直覺告訴她是韓文。

當然，在蒙古黃金家族後人中傳承下來的物件，是不可能簪刻上韓文的。不過，李悅倩這句話卻提醒了向北寒。

“不會是巴斯巴文吧？”

說著，向北寒從李悅倩手裡接過戒指和放大鏡，又仔細地看了一會兒，點點頭說道：“沒錯！一定是巴斯巴文。”

“哎呦！小北兄弟！我真不知道你到底知道多少知識。竟然連很多蒙古族本民族人都不知道的巴斯巴文都認識。你太厲害了！”

此時，向北寒在衣拉拉塔的心目中簡直就是個神人了。

“不、不！我並不認識巴斯巴文，我就是胡亂猜的。不過從字元的書寫形勢看，應該就是巴斯巴文。”

向北寒解釋了自己的判斷。

“嗯！小北說的對，這確實是巴斯巴文。”

李悅倩舉著手機，螢幕上展示的一張圖片上的文字，和戒指上的紋飾如出一轍。

“這巴斯巴文是怎麼回事啊？難道中國歷史上還有個叫巴斯巴的國家？或者是朝代？”

趙勇的這句話，差點沒把向北寒笑噴了。心裡說道：“這小子什麼都敢說，倒是挺會聯想的。”

忍住想笑的感覺，向北寒說道：“巴斯巴文是忽必烈的國師——巴斯巴法王為蒙古人創造的蒙古文字，它建立的目的是為元朝皇家貴族使用，一般人根本不能接觸到。當年成吉思汗非常想擁有大蒙古自己的文字，但一輩子都沒有實現。還是他的孫子，元世祖忽必烈完成了爺爺的夙願。”

“八思巴字是忽必烈的國師八思巴根據當時的藏文而制定，它取代了原來標音不夠準確的蒙古文，又有別於藏文字母﹐名‘蒙古新字’或‘蒙古字’﹐俗稱‘八思巴字’。這種文是音階文字，單個字沒有實際含義，需要根據語音組合起來讀，由於使用範圍小，有人雖然能讀出所有的字母，但不能瞭解真實的含義。能夠理解巴斯巴文的人，必然是蒙古的高階統治者，所以它最大的用處就在於傳達密令。例如軍事行動--蒙古統治者可以將寫好的巴斯巴文命令交給漢族官員，這個漢族官員可以熟練的讀出巴斯巴文，但不能瞭解其中的含義。同時將聖旨金牌一同交付，這名漢族官員到達軍事部隊，召集所有將領，當眾宣讀命令，並出示金牌。而能夠理解這些話的蒙古官員，則可以輕易的瞭解最高命令，這樣保護了軍事秘密。”

“後來，這種文字曾經作為橫跨歐亞的蒙古帝國全國採用，統一文字的書寫方法。但這種文字也僅限於元朝高等階級的人應用，並主要用作為漢字標音之用。在朱元璋滅掉大蒙古國，建立明朝以後，八思巴字還在北元通行過一段時期。但到了明末，中國境內的蒙古族人逐漸被境外其他蒙古人同化，重新採用蒙古文，後來還轉教給了滿洲人。現在我們看到的滿文和蒙古文字從書寫形式上看，還是相類似的。這種文字的人太少，最後幾乎失傳，到現在也只有極個別的文人學者可以讀懂。”

聽了向北寒的解釋，幾個人也就是聽了個一知半解，沒弄明白。

可向北寒知道，要想弄清楚這枚戒指究竟藏著什麼樣的謎底，就一定要求助與一位專門從事古文字研究的專家了。

此時，向北寒心裡已經做了決定，一定要去一趟青海“仰華寺”。