第二百五十九章 捉對鬥寶（2/2）

今天是鬥寶大賽，吸引了更多人趕來看熱鬧。

有了頭兩天的比拼，所有人對現場的規矩都非常清楚了。

出人預料的是，今天決賽鬥寶第一個拿出東西的人竟然是林森，而指定出來鑑定就是向北寒。

雖然感到又掉吃驚，向北寒可沒有怯場，大大方方地走了出來。

林森拿出來的第一件東西是三張古畫，一張是清代八大山人朱耷的《雪松圖》。“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”典型的朱耷“殘山剩水”風格，一派荒寒蕭索，冷逸磣人，真跡無疑。

第二張是一眼假的鄭板橋《墨竹》沒什麼好說的。

但在第三幅畫上向北寒遇到了難題。五代十國時期，後梁著名山水畫家關仝的一幅《山旅圖》的鑑定中，向北寒和邙田大介都遇到了挑戰。

邙田大介雖然精研中國古典文化，在書畫上也很有見解。但他掌握的知識大多是明清兩代流傳下來的古畫，對於宋元以前的古畫了解的不多，看到的就更少了。只能依靠他掌握的古代畫家用筆、著色、畫風等進行鑑定，而這幅畫無論是構圖、筆力、著色、用墨都無一不精，最終他給出了《山旅圖》為五代關仝真跡的結論。

而雙眼不能視物的向北寒在這方面就更困難了。雖然有管彤和趙勇的詳細描述，但畢竟與自己親眼見到有著天壤之別。關鍵時刻，向北寒靠著對中國古代科學技術發展方面的知識掌握，博捉到了這幅畫所用紙張存在疑點，最終做出了畫作不是關仝真跡，是後朝仿作的結論。

最後，三位評判的共同裁定，這幅《山旅圖》是生活在五代、北宋年間著名畫家關仝的真跡。這樣的結果一出，就說明向北寒鑑定錯了，也意味著“天緣珠寶”徹底輸了。

就在全場人認為向北寒輸給了一個日本人，而感到顏面掃地，對向北寒大聲斥責甚至謾罵的時候，向北寒對鑑定結果提出了異議。當場對自己的鑑定結論進行了說明。

就在全場人認為向北寒輸給了一個日本人，而感到顏面掃地，對向北寒大聲斥責甚至謾罵的時候，向北寒對鑑定結果提出了異議。當場對自己的鑑定結論進行了說明。

北宋以前的書畫作品儲存流傳下來的大多是絹本的，少數用的是“澄心堂紙”繪製的。而這澄心堂紙始造於五代南唐，以膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤著稱。南唐滅亡後，宋朝皇帝不喜歡用澄心堂紙，慢慢澄心堂紙被束之高閣，導致製作澄心堂紙的技藝也漸漸失傳。後宋末元初制墨家、造紙家潘谷，曾仿製，世稱宋仿澄心堂紙。清乾隆年間也仿製了“澄心堂紙”，這種紙質地較厚，可分層揭開，多為彩色粉箋，還繪以泥金山水，花鳥等圖案，紙上均有長方形隸書小朱印，印文為“乾隆年仿澄心堂紙”，極為好區分。因此，現金的書畫界把澄心堂紙分為真澄心堂紙和兩種仿澄心堂紙（即由宋代、清代乾隆時期所造），以示與南唐時的澄心堂紙相區別。

這幅關仝的《山旅圖》用紙是“澄心堂紙”無疑。但紙張表面略微粗糙，質地較輕薄，與南唐的真“澄心堂紙”有一定的區別，與乾隆年後仿的就有更大的卻別了。因此，這幅畫所用的紙是宋仿“澄心堂紙”。而關仝所處年代為五代末年到宋代初，他畫畫用紙顯然不可能用到宋末元初潘谷仿造的澄心堂，所以向北寒鑑定這幅畫是後朝人臨摹的一張仿品。

一番有理有據的言論，讓三位評判和在場所有人心服口服，更驚得日本人邙田大介目瞪口呆。他怎麼也不會相信一個瞎子能夠在看不到畫仿、筆觸、設色的情況下，僅憑紙張質地來鑑定古畫的真偽。在震驚的同時，也忿恨不平，極為的不服氣。也在埋下了對向北寒的仇恨。