第七十八章 胡笳潮爾（二）（1/2）

胡笳潮爾在又稱冒頓潮爾，屬蒙古族氣鳴吹管樂器，主要分佈於內蒙古自治區，新疆維吾爾自治區阿勒泰等地區，是一種獨特的蒙古族吹奏樂器。

演奏時，管身豎置，雙手持管，兩手食指、中指分別按放三個音孔。上端管口不設簧片，管口貼近下唇，吹氣發音。可發出十二度的五聲音階。

可用於獨奏、器樂合奏或樂隊伴奏，很富有濃郁蒙古民族色彩的吹奏樂器。

“雖然是傳統工藝製作的，可它卻是一隻新的胡笳潮爾，也只能按照市場價格來定位的它。”

向北寒手上的這根胡笳潮爾，是木製的。管身木製，管長五十多釐米、管徑不到兩釐米，下部開有三個圓形按音孔。

隨即，他又一一地說出了另外四根的年代和價格。最早的是民國的，最晚的可能就是去年的。不說他的藝術價值，但從經濟價值考慮，也就值個兩萬來塊錢。

向北寒這麼解釋，讓李維謙頓時就覺得臉上掛不住了，敢情自己第一次花這麼多錢買的寶貝，竟然沒一件值錢的。這以後還怎麼好意思向兒子、兒媳婦要錢買東西啊！

“小夥子！你可要看準了，這幾隻胡笳潮爾可是我看好的東西。你這一句話，我就全賠進去了，我這心臟有點受不了了。”

李維謙的話雖然是玩笑，可以是帶著心裡真切的想法。

向北寒微微一笑，說道：“李叔兒！您別急啊！我這話還沒說完呢。”

說完，他雙手鄭重取出了櫃子最裡面那根像是枯樹枝一樣的胡笳潮爾。上下左右仔細查看了一番後，說道：“李叔兒！這隻應該是你收藏裡最古老的物件了。”

其實，這胡笳潮爾的出現並不是用來演奏音樂的，而是蒙古族人用來大地和長生天的工具，三個孔代表大地，長生天，和人。

這長生天是蒙古族人最高天神，最為崇敬的信仰，即蒙哥·騰格里。因蒙古人以“蒼天”（蒼穹）為永恆神，故謂“長生天”。

蒙古族人認為，至高無上的權力由天神“長生天”（即草原遊牧部落的主神）授予了一位地上的首領。而“成吉思汗”，其含義就是“賴長生天之力而為汗者”。

所以，能夠溝通大地和長生天的東西，本身賦予了神秘的色彩。在蒙古族人看來，它不是樂器，而是一種宗教的用具。

“這隻胡笳潮爾是有用一種蒙語‘扎拉特’的草杆枯萎乾燥後製作而成的，非常的古老，應該又五百年以上的歷史了。”

“哇！沒想到這個小棍棍竟然有這麼長遠的歷史。太不可思議了。”

聽了向北寒的結論，沙莉陽感到非常的驚訝。

“這沒什麼不可思議的。考古學證明，著名的賈湖古笛產生在八千年前左右。據此推斷潮爾產生的年代不會晚於一萬年前。那這隻‘扎拉特’草製作的物件五百年了又有什麼好奇怪的？”

“據考證，早在距今兩千年的漢朝，胡笳潮爾就已經進入了中原，而且還進入了宮廷內院。東漢蔡文姬曾作一首‘胡笳十八拍’的千古名曲，用的就是這種樂器。”

對向北寒的這番論述，在場的人聽得如痴如醉，就彷彿是回到了金戈鐵馬的八百年前。

“你是說這隻胡笳潮爾有五百年的歷史了？它很值錢？”

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