第三百五十七章 書法之道（2/2）

沒等沈方繼續闡述，蘇軾便讚嘆道，「子矩所習的乃是道門正宗道法，但蘇某卻從子矩言語之中聽出了禪意，以子矩的修行便是在佛門也是得道之居士，莫非子矩還修行過佛法不成？」

「我自幼向慶國公學習正宗的道門內功，這也不是什麼新鮮事，想必各位仁兄也都知曉，這兩年，我在昌國，隨洛迦山普陀庵慈航師太學過幾年心法，慈航師太也是我的師尊。」

「莫非是有活菩薩之稱的慈航菩薩？」蘇軾駭然道，他身為居士，自然對當今佛教圈的得道僧尼知之甚多。

「菩薩之稱只是虛名，師尊從來不在意這些功德。」

「改日到了昌國，一定要登洛迦山聖地，拜訪慈航菩薩。」蘇軾露出神往之色。

「另外，剛才子瞻兄所講之言，略有漏洞？」

「哦？是何？」蘇軾坐直了身子，他的自信和高傲讓他習慣性的對自己的權威進行了維護。

「道法、禪法、佛法本是一法，便是我剛才所說的究竟。」

蘇軾聽了並未覺得意外，此時三教合一論已漸漸成為主流，便是蘇軾本人也研究過儒釋道三家的異同，並試圖找到統一之法。「程正叔（註：程頤，字正叔）與我同年，早年在京城時，便與蘇某探討過儒、釋、道三教，他也認為三教本為一法，一物之理即萬物之理，與子矩剛才所講『若至一知，則通萬法』有異曲同工之妙。」

「程正叔與我所講並無差別，只不過是盲人摸象，角度不同，所言亦不同。」盲人摸象的典故，此時並未出現，但在場之人皆是聰慧之人，聽沈方的言語，便明白他的涵義，也無需沈方刻意解釋。「但我們所講的只不過是冰山上的一角。所謂冰山，大周並不常見，在極寒之地，海上有漂泊之冰山，望之有百丈高，但若能見其水下部分，便有千丈之高。我和程正叔都只能講很片面的一部分，不過我們兩個都認可了描述的是同一座冰山，只有被百丈冰山所震撼之人，才會以分別念來各自描述，但無論怎麼描述，一般人都不可能將高約千丈的冰山了解清楚。」