第六章 光明聖境中的覺醒（1/2）

一刻鐘後，張天端的神色終於起了變化，他變換手法再三探查，終於確認了自己的判斷，將手收回後，張天端閉上眼睛沉思起來，沈方見查驗完畢，便若無其事地站起來，自己既非狐妖，又非厲鬼，又有何懼。

王可兒、張茹兩女關切地一會兒看看張天端，一會兒看看這個性格迥異的沈方。

張天端睜開眼睛，一字一句道，「是方兒無疑。」

除了沈方，所有在場之人都鬆了一口氣。

「只是。」張天端象是在斟酌著用詞，「張某在方兒體內察覺到精純的氣海，此氣海絕非十幾年可以練成，據張某估計，沒有八十年的苦修，實難練成，而方兒如今年僅十五，練功不到十年，此為張某費解之處。」

別說其它人，就連沈方也被張天端的秘術驚呆了，自己在希望號上值班的時間可不正是八十餘年，這個便宜老丈人還有如此秘術，一定要設法套出來。

沈括喜道，「方兒既然功力大進，總沒有壞處，不知張兄可有辦法喚回方兒過去的記憶？」

「適才在其經脈中查看，並未見到有何不妥，這恢復之事，還得由方兒自行施為。」張天端猶豫了一下，「張某有一修練方法，似乎可以一試，只是～～」

沈括、王壽光明白這是要求他們迴避，便告辭離開。王可兒雖然也關心沈方的情況，但此種情況下，如何留在沈府，只能不甘心地隨父親回離沈府不遠的王府豪宅。

「方兒，聽茹兒說，你在珞珈山曾與慈航師太修習過觀音心法，修練觀音心法可以進入極樂勝境，不知道你是否體驗過勝境？」

沈方搖搖頭，「過去的事兒，一點也想不起來了，想來以我假死前的姿質，應該進不了勝境吧。」

「胡說八道，」張天端笑罵道，「進入勝境只與機緣有關，與資質並無關係，許多愚痴之人反而更容易一心清淨，以入勝境。」

沈方尷尬地咳了一聲，虛心地問道，「師父那你告訴我如何在勝境中修練，我可以試一下。」

「這正是為師留下你的原因。勝境之說，各派名稱迥異，但其理相同。道家以出體神遊之所為勝境，佛家以禪定中所見之景為勝境，吐蕃笨教以夢中所見為勝境，不管在何勝境，只要帶著清醒的意識能夠脫離現實肉體，便可以稱之為進入勝境。」

沈方在這五百年間通過希望號上的地球信息全息庫學習了大量的關於修行的理論知識，知道出體之後到達的乃是精神世界所存在的靈界，而靈界有七重之多，自古以來修行者往往達到第一重靈界便以為已修練成法身或成為真人、神仙，哪裡知道在真實世界也僅處於第一重境界。

所謂補元、換元境界都是為了出體做準備，待到出神境界便可以在出體後的靈界成倍地提高修行的效率。而還虛境界則是對第二重至第七重的靈界持續破幻，每一重都會讓無數修行者自以為已經修練到頭，直至突破第七重，達到造物境，才是修行的極致，無數的宇宙，無數的精神世界、物質世界便是源自於造物的本源，此時才是陰陽和合的最高境界，萬物始於虛無，故又稱還虛。

至於各勝境其實也只是不同的修行者進入靈界後由自身意識所化現的幻境，正如黑人眼中的上帝是黑人，白人眼中的上帝是白人，而上帝本身非實體，不可描述故稱之為上帝。不止基督教，佛教、道教和綠教都把虛無當做修行的目標和極致。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。