一百一十七章 系統宕機了？（1/2）

曾公求的墓，在被盜擾過，還能保存這麼完好，出土了320件隨葬品，這可把陳翰他們羨慕壞了。

比起好運的棗樹林墓地，文峰塔這邊接連發掘的M1和M2墓，都被盜擾的非常嚴重, 只出土了幾十件文物。

其中青銅器更是不足20件。

這也讓社科院考古所的同志們，全都憋了一口氣在胸口。

隨州的這三個考古發掘項目，幾乎是同期進行的。

進行三個項目發掘的各單位，自然也有那麼一點點較勁的心理。

之前一直都是文峰塔墓地這邊領先，先是發掘到了一代曾侯墓，發現了曾侯輿誇耀自己救了楚王的銘文。

這讓「曾隨之謎」, 再次被國內學者們重新提起，廣為熱議。

不過這次的熱議，不再是爭論, 而是通過曾侯輿編鐘的出土後，大家已經紛紛拋棄了「曾滅隨」「隨滅曾」「曾隨並立」等等猜測。

大部分學者都認為，曾隨是同一國，基本已經是可以確定的事實了。

從學術界的角度來說，曾隨同為一國，已經是毋庸置疑的事情了。

畢竟曾侯輿編鐘上都記載了楚昭王奔隨被救的故事。

只是編鐘上記載的故事主角是曾侯輿，而不是隨侯。

以證據分量來看，目前傳世的歷史文獻，分量是沒有出土文物重的。

雖然史書上記載的這個諸侯國叫「隨」，但是親身經歷，並且將經歷銘刻在編鐘上的這位諸侯卻自稱是曾侯。

一個是他人輾轉收集打聽之後，紀錄下的歷史。

一個是當事人的自述。

哪個更可信，答案顯然不言而喻。

只是為什麼曾國在史書紀錄上，卻會被稱為「隨」, 卻依舊是一個困擾國內學者專家們的問題。

當然，一些歷史學家也陸續提出了一些猜想。

包括陳翰認為的，也許這個「隨」是指隨地, 曾侯治隨地, 所以就被稱為隨，也被不少專家提出。

只是這個事情暫時是不會有答案了，而且可以預見久遠的未來也不可能解答。

畢竟歷史是過去式了，一些缺失了的記載，消失在歷史長河中的問題，終究是不可能找尋到答案了。

不過這不重要，只要確定了曾隨是一國就行。

然後，編鐘銘文上發現的「伯適」和曾國始祖「南公」之間的關係。

又再次引發了國內各大研究先秦歷史的學者，熱議和討論。

他們這段時間，都一直抱著文峰塔M1號墓出土的銘文在不斷鑽研。

也出現了各種各樣的猜測和推斷。

有認為「伯適」並非是南宮适，他們其實是兩個人的。

也有認為「南公」其實是曾國一系世襲的封號。

總之，各種對「南宮适」和曾國以及曾國世系的猜測，在學術界內部都快炒成一鍋粥了。

只是，當棗樹林墓地出土了一大堆禮器和樂器之後。

學術界的目光就齊齊從文峰塔這邊，轉到棗樹林去了。

文峰塔這邊的銘文反正就這麼一百來個字，之後慢慢去考慮其中的信息也不遲。

棗樹林這邊可是新發現了一位曾公求欸！

而且出土的帶銘文禮器比文峰塔墓地多太多了！

也許某一個禮器上的銘文，就解開了「伯適」的身份之謎了。

很快, 文峰塔墓地的風頭就被棗樹林墓地搶走了。

陳翰倒是對此挺無所謂的，考古又不是一個爭風頭的行業，有啥好在意這些的。

不過，他對系統倒是怨念叢生。

最近一周，從北大到復旦再到西安大，還有各地的歷史研究院，基本上都對曾隨是一國，給出了肯定的看法。

曾侯輿編鐘上的銘文，在大部分學者專家眼裡，已經足夠證明曾國就是隨國了。

可是陳翰腦海中的系統，卻一直靜悄悄的，一點反應都沒有。

一開始，陳翰還以為是沒有以論文的方式確定這個研究成果。

於是他就花了三天的時間，寫了一篇「從曾侯輿編鐘確定隨國就是曾國」的論文。

然而，論文寫好了。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。