第467章 海外分田（2/2）

閒話少敘。

正因為時下倭國是這一背景，所以這倭女也伸出了兩手指，也仿佛是在說給她兩頓飯吃就行。

「來潮了嗎？」

高自嘉問道。

「來了，能生養。」

這牙人回道。

高自嘉聽後點頭，又問：「她能說我們官話嗎？」

「能聽懂一些，但不能說。」

「只因沒訓練多久。」

「要是能說肯定會賣貴一些了。」

「但她笨，怎麼都學不會說，只好先賣了。」

「生養不影響的。」

這牙人回道。

然後摸出了五個錢來，給了這牙人。

這牙人就領了錢離開了這裡。

高自嘉則從自己袋子裡拿出一張胡餅來，給了這倭女：「餓嗎？」

這倭女忙磕了頭，拿了過去，吃了起來。

高自嘉見此笑了笑，就繼續侍弄起自己的新田來，且對這倭女說道：

「你們這些倭人啊，還是不會養田啊！」

「這麼好引水的田，卻沒有用木牛耕過，還沒有灑脂麻籽餅與蘿蔔籽餅，另外這田明顯土性帶冷，該啥骨灰的。」

高自嘉說著就蘸取了一點田裡的土在嘴角舔舐了一下，說：「還得在插秧時撒點石灰淹苗，因為這土和醋泥一樣酸！」

高自嘉從十二三歲時就開始和父母下地干農活，和許多漢人農夫一樣，有著很豐富的務農經驗與技術。

只是因為生產者往往並不容易靠勞動致富，所以高自嘉在這之前也就還是成了流民。

但無論如何，如今高自嘉在來到倭國成為新的自耕農後，在農耕技術方面，的確要比倭國本地農夫強許多的。

畢竟他背後是一個幾千年農耕文明的技術積累。

而倭國這些年一直處於戰國時代，沒有大一統，最近一次大規模農耕革新還是在宋代，靠宋代時來到倭國的一些漢人遺民帶來的農耕技術，提升了農耕技術，所以倭地在農耕技術上是落後於大明的。

沒錯。

這個時代的不同農耕帝國在農耕技術上是有差距的，有農耕帝國還是刀耕火種，有的農耕帝國則已經出現了複合農業，以及開始使用原始的化肥技術與改良土壤技術。

大明便是後者。

高自嘉所說的灑脂麻籽餅與蘿蔔籽餅在田裡，在後世經過研究後發現，就是補充銨肥與鉀肥用。

而且，在明朝時期，農夫們還總結出各種植物化肥的差距。

據《天工開物》在《乃粒》中記載，明人已總結出七種可以作為化肥加工的植物籽粒，有脂麻籽粒、蘿蔔籽粒、油菜籽粒、油桐籽粒、樟樹籽粒、烏柏籽粒、棉籽粒，且還認為，脂麻籽粒、蘿蔔籽粒的增肥效果最好，其次油菜籽粒，樟樹籽粒、烏柏籽粒、棉籽粒效果最差。

至於木牛，則是大明這時出現的一種新型農具，因為有曳鉤、轆轤等零件，可以更省人力，耕得更精細。

同曲轅犁的出現讓農業經濟更發達一樣，歷史上明朝中後期出現的木牛也讓大明的農業更加進步了不少。

灑骨灰不用說，這個時代的明朝農夫的確已經知道燒飛禽走獸的骨養田，以補充磷肥。

灑石灰則是調解土壤酸鹼性。

總之。

大明代表的農耕文明的確是比倭國本土的農耕文明要先進許多的。

朱翊鈞要通過對外擴張取利最大的問題，倒也不是大明在生產技術上沒有足夠先進，而是長期的自給自足，讓肉食者易忘記進取，沒覺得自己有使命去擴張自己的先進文明，甚至主動捨棄許多技術，如遠洋航海技術。

高自嘉等漢人遷移過來，不僅僅是解決國內的人多地少的問題，也的確是利於這裡的土地能夠被生產出更多的糧食。