第七百五十三章 成語典故（2/2）

「「典故」，則是指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語，亦或是有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。」

「「成語」，是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語有很大一部分是從古代承下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。」

最後南嘉魚總結道：「成語和典故一般都是提煉出這些文化故事的精髓，言簡意賅地將其獨有的意味表達出來，使在同一文化語境下的人可以迅速的解碼，然後獲得想要的信息。但梗恰恰相反，它增大了信息解讀的難度，稀釋了信息密度，大多都是無效的。」

「另外，成語和典故富於形式美，運用到書面語言、口語都可以；梗，形式雜亂、不具美感，而且無法運用到書面語，即使用為口頭語也無法脫離特定語境而存在。」

「最後，成語和典故其實也是有區別的，成語一定是典故，但是典故不一定是成語，也可能是俗語、諺語和歇後語等。」

南嘉魚解釋完後，書友們都是懵的。

「每個字都是懂的，不過連到一起後完全是懵逼的。」

「專業，這也太專業了。」

「不需要聽懂，只要大概的明白，梗是一時的熱點，而成語是傳統文化即可。」

「我還以為只是有沒有文化的區別呢。」

「我這種十二年義務教育的漏網之魚，也只能雙擊666了。」

「……」

南嘉魚看著書友們的吐槽，也並不以為意，反而是舉起了例子：「大家都知道聽過「凡爾賽」和「青梅竹馬」吧。」

「「凡爾賽」就是一個標準的梗，因為只有知道這個梗的人，才能體會到梗里的意思，不知道的人需要查閱其背後的故事以及內涵，才能恍然大悟。」

「而「青梅竹馬」則是出自王榭老師的半首《長干行》，頗具文學性和藝術性，已經算得上是一個約定成俗的成語了。」

隨後南嘉魚調皮的笑道：「如果實在分不清，你們在寫作文的時候用上，老師誇獎你了那就是成語，老師批評你了就是一個網絡熱梗。」

網友們此時也終於恍然大悟。

「666。」

「早這樣說我就不清楚了。」

「哈哈哈，老師是唯一的檢驗標準。」

「懂了懂了。」

「我修的是古代文學系，本來還愁畢業論文怎麼寫呢，現在一下就清楚了，就寫《試論三國演義中出現的成語》。」

「謝謝樓上提醒，我現在就動筆！」

「……」

南嘉魚則是看著彈幕，然後重新調轉了話題：「剛剛看到有人問《三國演義》里都有哪些成語，我就試著總結一下吧。」

「比如第三十九回的標題【直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功】，裡面的【初出茅廬】就可以當做一個成語，可以用來比喻剛離開家庭或學校出來工作，缺乏經驗。」

「再比如第五十七回的原文說到：曹操心懷叵測，叔父若往，恐遭其害。這裡面【心懷叵測】也可以當成成語用，意思是存心險惡，不可推測。」

「又比如第九十九回的原文：孔明用緩兵之計，漸退漢中，都督何故懷疑，不早追之？這裡面的【緩兵之計】也可以當作成語使用，意思是延緩對方進攻的計策。現在用的話可以指拖延時間，然後再想辦法。」

「還有就是」

南嘉魚舉了幾個例子，隨後才笑著說道：「就先說這麼多吧，剩下的可是要靠大家來找了，這樣才更有意思一些。」