第391章 察舉之必要（2/2）

其一乃是賢良者，考其當世要務和治國治民等問題。

可派其去往郡縣或是在朝中擔任六百石官員歷練數載，再依據表現是否升職。

其二乃是明經典、法規、法令者，考其大漢地方疑難案件。

可以下放地方協助，當地官員處理政務，再依照往後表現去安排其前程。

其三乃是勇武且知兵法者，考其御、射、力。

可以派遣至邊關，擔任百夫長，按照軍功提升他的職位。

其四乃是通術數者，考其算術。

可以派其前去統籌大漢各郡各縣的田地、戶數、口糧，依表現而進行嘉賞。」

他將整體上的計劃匯報完畢，每項內容都有講究。

賢良者治政，明法者定規，勇武者征戰，曉數者稽查。

尤其是第四點，更有深意。

要知道墨家的思想中倡導平等，並不符合統治者的思想。

哪怕它當下在民間具有強悍的生命力，但若是一直沒有上升通道的話，最終只會趨於小眾，在亂世中凋亡。

故而陳洛提出了算術一科。

墨家子弟要不測算工程數據，要不就在商隊中核對貿易金額。

兩者都離不開數學計算，他們日復一日，熟能生巧。

在算術一道上，當世沒有其他學派的實力會比他們更強。

讓墨家子弟有了合理進入官場的渠道，則是讓墨家未來發展有了更多的選擇，

這算是陳洛的一點私心，給墨家留了道「後門」。

聞言，劉徹甚是滿意，微微頷首。

伯玉並沒有胡亂定下標準，這些人才正是他所渴求的。

不過仔細思考大漢之前向民間徵求賢才的事例，發現陳洛的提案上，似乎存在著某些疏漏。

想了想，他又說道：「大漢以孝治天下，孝子亦可作為世人表率，推薦孝子出仕，世人亦有典範；而伯玉剛才所言僅是在鄉野遺才之中，地方上如果有清廉官吏，同樣應該有更進一步的機會嘛。」

孝子、廉吏或許在政治層面不會有什麼傑出的表現，但與大漢的治國理念相符，適合精神層面的宣傳。

「陛下英明，我日夜思索的內容沒想到仍有疏忽，還好有您查補啊。」陳洛驚嘆一聲。

不過他其實心裡清楚。

有文帝年間的察舉先例，外加大漢國情，「孝子」和「廉吏」這兩項內容，基本不可能被廢除掉。

之所以自己開始閉口不提，那是因為自己一個人把所有事項全部安排好了，那劉徹該說什麼？

坐在上首位置不斷點頭，說「對對對」？

只想著逞能的話，那自己這樣做的話倒是沒有什麼問題，但萬一劉徹心裡有什麼不滿，反倒容易使得事情辦不下來。

因此留下幾個「漏洞」，讓對方有參與感，顯然更為合適。

「對了，伯玉說的考核，是用什麼方式考核？」劉徹揉了揉下巴，興致盎然。

陳洛抿了抿嘴道：「這些受到推舉的賢才、孝子、廉吏們，可以集中進京，然後再在大殿上，由陛下親自出題考校，根據他們成績的優劣，以作為委派職位高低的標準。」

其實自己最開始不是沒有想過一步到位，直接推行科舉制。

可時代條件並不允許。

每個時代出現的那些較為固定的政治制度，就沒有偶爾，一定是契合時代發展的必然。

科舉制的前提，其一是天下有足夠多的讀書人，其二則是科舉考試內容相對固定。

現在的大漢有足夠的讀書人嗎？

哪怕是勛貴家中，那些武將子弟都有不識幾個大字的存在，更別提平民百姓了。

大漢整體的識字率，恐怕不到百分之三。

而且識字的那些人中，可以解讀經典，有過系統性學習的人，乃是十不足一。

在這樣的情況下，那是連舉行科舉考試的基礎都沒有。

至於科舉考試的內容該如何制定，爭端恐怕停歇不下來。

現在的大漢雖不至於百家橫行，但各種流派皆有盛行的地區，擁護的基礎。

哪怕歷史上漢武帝獨尊儒術，儒家內部都分裂成了數個派系，打生打死數十年，最後決出勝者。

別提現在還有這麼多家學派，要是單獨以某家之言去出考試題目，那其他學派的子弟恐怕會生出怨言，甚至以那家占了便宜的學派，內部各種派系亦會是給出五花八門的回答，根本沒有標準答案。

想要解決，除非強迫別家子弟改換門庭，再以一家之言作為考題，這樣勉強可以解決考題上問題。

但是解決考題，強制統一思想，或許只需要二三十年，使得天下讀書人增長，要花費的功夫可能需要上百年。

而在這段時間內，能夠讀書的無非又是原先的功臣派子弟，於是走回了之前的老路，讓原本失勢的那些權貴又重新起復，而且經歷過失勢的階段，恐怕他們會對「書籍」這一起勢的依靠，把控得更加嚴格，不利於知識的傳播。

這不是劉徹所希望見到的情況。

故而陳洛最終的選擇，還是原本歷史上的這一階段的察舉制。

它的確是最符合大漢現狀的選官制度。

「那朕出題的標準，這些地方上的賢才並不了解，那又該如何？」劉徹問詢，考慮得相當周全。

揉了揉下巴，陳洛應聲，給出解決的辦法，「在考核開始之前，可以安排這些人在某處地方集中統一學習，並且提前檢驗一番他們的學識水平，再讓陛下考核。

比方察舉時間定在每年二月，而這些賢才則在四月前趕到長安，學習三、五個月，然後陛下則在九月份對他們進行考察。」

(本章完)