第二千四百三十章 其實就是純純的壞（1/2）

「並且，墨家還把『故』分為『大故』、『小故』：小故是『有之不必然，無之必不然』，相當於必要條件；大故是『有之必然，無之必不然』，相當於充分必要條件。」

「可以說墨子早在兩千多年前就已經把邏輯總結得十分到位，尤其是關於充足理由律的論述，領先西方兩千年。」

「懂得這四條邏輯定律後，才談得到懂邏輯，才能夠指得出別人話語裡的邏輯漏洞。」

「比如有人聲稱：所有的猴子都是人變的，金絲猴是猴子，所以金絲猴是人變的。這個推理的的錯誤在哪裡？在於大前提明顯為假，因此即便推論正確，也無法證明結論為真。大家根本都不用去認真理睬此類推理或論證的過程。」

「又比如某位酒廠老闆對自己廠出的酒讚不絕口。其理由是因為每一百位消費者中只有三位投訴該酒有質量問題。他說：『這就是說，有97%的消費者對我廠的產品滿意，由此可以看出我廠的酒是多麼好。建議你們也經常買我們廠的酒喝。』」

「廠長話里的邏輯錯誤在哪裡？在於『理由與結論無關』，他把統計數據用到了風馬牛不相及的結論上。很顯然，只有百分之三的消費者投訴，並不能證明『未投訴的消費者就對其產品非常滿意』這一結論，那些人中，或許有人是嫌麻煩，或許有人是認為不值當花如許精力，或許有人認為我就當錢扔水裡，下次不買就是了……如果是懂邏輯的人，一聽就能夠指出廠長的謬誤。」

「網絡論壇充滿了爭辯，懂得邏輯當然是掌握了一件神器。」周至笑道：「但是大家或許應該注意到了，嚷嚷著中國人不懂邏輯的那群人，恰恰才是最不懂邏輯的那群人，而中國人自己，恰恰才是最懂邏輯的。」

「而這套邏輯體系，是在文字語言的過程中嚴密錘鍊出來的。」

「對對聯的過程，其實就是對邏輯的訓練過程。」

「同一律，矛盾律，排中律，充足理由律在對對聯這個訓練過程中，都有體現。」

「對對聯要求字數相同，平仄相對，詞性相同，詞義相對，所有人都要遵守這個規則，在同一規則的前提下進行創作，這就是同一律的體現。」

「用作對仗的詞語，往往表現出對立性，比如水對火，雨對風，山對海，『舉業如同針剜土，敗家好似水沖沙』，這就是矛盾律的運用。」

「同樣的，上下聯不能出現相同的字眼，相同的事物和事件，上聯用了『搖櫓』，下聯就不能用『行船』，因為雖然用了不同的文字，對仗也符合，但是從文字的意義上來講，搖櫓就等於行船，這就是不滿足排中律的要求。」

「充足理由律，則體現在對聯的合理性上，上下聯要氣韻相同，場景事件有關連，『海闊憑魚躍，天高任鳥飛』，都是寫得天地遼闊萬物生發拼搏的場景，『白日依山盡，黃河入海流』，共同組成邊關荒野蒼涼壯麗的景象。」

「古人一般六歲開始啟蒙，啟蒙的主要任務就是識字，辯音，通義，而最好的鍛鍊方法，就是學習對對仗，為將來的文學進階打下良好基礎。」

「可以說從按格式後期，中國人就開始了嚴格的邏輯訓練，這也是中國邏輯學可以甩開西方兩千年的原因。」

「這些還只是基礎，等到邏輯運用到了高端水平，就可以故意利用邏輯的悖論，達到出其不意的效果。」

「還是以我問三嬢鐵蛋調皮不調皮那個對話來舉例，三嬢看似『答非所問』，其實就是想委婉地表達出『鐵蛋一點不調皮』這個論點，不過是通過一種刻意營造的『邏輯悖論』來輸出，這叫什麼？這就叫『語言藝術』，屬於『文學』的範疇了。」

「對對聯的時候同樣如此，對聯里有一種玩法叫做『無情對』，比如『五品天青褂』，對以『六味地黃丸』，這就是一種違背邏輯的對法，但是這樣的方法，卻能夠達到有趣幽默的效果。」

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