第二千二百六十五章 驗，校，刊，創（2/2）

「魏晉以降，朝代幾經更替，至唐六百多年，小學研究出現了新的變化。此期學術界佛、儒、道三家鼎立，且相互影響，因此訓詁學對文獻資料的註解範圍也隨之擴大，遍及經、史、子、集以至於佛家經典；另外前代對古書的註解文字傳到此時也不易讀懂，於是又產生了兼釋經、注的義疏之學。但同以前相比較，此期有很多訓詁學家在講訓詁的同時，往往兼雜一些玄學。音韻學隨著佛教的傳入、梵文的翻譯和韻文的流行而開始興盛，一躍成為此期小學發展的最主要特點。」

「成果方面，有戴逵《五經大義》；曹耽《禮記音》一卷、《春秋左氏音》四卷。南朝梁何胤《百法論》、《十二門論》各一卷、《周易》十卷、《毛詩總集》六卷、《毛詩隱義》十卷、《禮記隱義》二十卷、《禮答問》五十五卷，不過傳到現在，只有《毛詩隱義》、《禮記隱義》各一卷，在清代馬國翰《玉函山房輯佚書》中上游留存。」

「北宋初尹拙曾因唐陸德明所撰《經典釋文》流傳至久，傳抄失誤，而對其進行過校勘。宋末王應麟《玉海》已經形成小學體制即訓詁，音韻三個方面。分別對應字形，字義，字音。清代的《四庫全書》，則把小學分為：訓詁，字書，韻書三類。

「這個時期，還有梅堯臣著《毛詩小傳》二十卷，王逢著《易傳》十卷，魯有開著《國語語音》一卷，凌唐佐著《易解義》十卷，金安節著《周易解》，休寧程若庸著《性理字訓》，傅瑾著《字林補遺》，湯岩起著《論語義》十卷。以上諸書今雖皆亡佚，但可見小學之學在宋代發展的規模。」

「南宋聲韻之學取得了大發展，陳天麟取《漢書》所用古字，依《廣韻》206韻編次，作成《前漢古字韻編》五卷傳世，另撰有《易傳》一部。羅願作《爾雅翼》三十二卷。」

「《爾雅翼》主要解釋《爾雅》草、木、鳥、獸、蟲、魚的名稱和形狀，認為是《爾雅》的輔翼。羅願不因襲舊文，凡物重視目驗，因此他的《爾雅翼》是研究中國古代各種名物名稱和形狀的重要參考書。《四庫全書總目》稱其書「考據精博，體例謹嚴，在陸佃《埤雅》之上」。羅願也因《爾雅翼》在宋代一反訓詁學上不重實證，濫行私說之風，而成為當時為數不多的幾位傑出訓詁學家之一。」

「到了元代，陳櫟著有《四書發明》三十八卷、《四書考異》十卷、《禮記集義譯解》十卷、《尚書集傳纂疏》六卷、《字訓注釋》一卷等。洪焱祖作《爾雅翼音釋》三十二卷。程達元著《增廣字訓》，汪克寬著《春秋胡傳附錄纂疏》三十卷、《程朱易傳音義考》二卷、《詩集傳音義會通》三十卷、《禮經補逸》三卷，均傳於世。」

「明代最著名的，就是安徽的六位著名的小學家「」樂韶鳳、朱權、朱謀瑋、吳元滿、梅膺祚、方以智。」

「樂韶鳳奉敕編撰《洪武正韻》十六卷。」

「中國韻書起始於三國李登的《聲類》和晉代呂靜的《韻集》，但這兩部書早已亡佚。隋朝陸法言等人編撰的《切韻》既是前代韻書的繼承和總結，又是後世傳統韻書演變的基礎。但是該書是以『南北是非，古今通塞』作為審音標準的，實際上並不能代表一時一地之音。」

「之後唐、宋兩朝根據《切韻》音系，多次編著新韻書，在韻目分合、用字、次序以及韻書所收字數等方面進行調整。其中北宋《廣韻》定為206韻，後來《禮部韻略》又根據《廣韻》206韻在做詩壓韻時所規定的獨用、同用基礎上，繼續擴大同用範圍，將若干個獨用韻目歸併為同用；南宋《壬子新刊禮部韻略》將《廣韻》206韻歸併為106個。但是這些韻目的歸併只是機械地將整個韻目進行合併，沒有充分注意到實際語音情況。」