第一千九百七十二章 移風易俗（2/2）

「而且彝人尚火，古代彝族人死後也崇尚火葬，我和赤日爺爺收集的資料上來看，直到明清之後，由於漢文化的影響和官府管制，在一些受漢文化影響較大的地區方才改了土葬，而在大涼山這些核心地區，火葬薄斂，甚至不斂的習俗，一隻都保持得比較好。」

「肘子跟我說嘉靖黔中通志上說當地彝人的葬禮是『焚於野，擲散其骨骸。』我覺得有點誇張了，越嶲廳彝俗志里記載的以火焚化，用土石掩埋，才差不多是我們這裡的風俗。」

「我們這裡進行火葬的時候，男仰臥，女側臥，架起柴樓焚化，之後要收骨殖到陶罐里，命忠實年老的娃子數人埋到深山老林里，不讓人知道，以防止冤家盜掘。」

「對，既然是隱秘行事，所以隨葬之類的就通通不用，換句話說就是能夠留下來的隨葬品幾乎就不會有，也就沒有什麼考古的價值。」

「這個習俗倒是挺不錯的。」池薛荔點頭道：「和中央舉措保持一致了。」

周至說道：「那只是和現在的中央保持一致，其實在宋代漢人中也頗流行火化瓮葬的習俗，直到明清兩朝方才普遍性禁止，改為土葬，當時的各級政府為了『培育風俗』，那可是廢了不少力氣的，誰料到幾百年後，又要把火葬風俗重新撿起來，又得再次後培風俗了。」

「真的呀？」池薛荔不由得吃驚：「漢族也流行過火葬？」

「其實池姐姐你早就知道此事，只不過沒有留意而已。」周至笑道。

「不可能，我要是知道肯定會注意的。」池薛荔表示不信。

「《水滸傳》裡頭，武大郎被毒死後，潘金蓮不就是對他進行的火葬？施耐庵的描寫是武大死後，家中隨即買了棺材，並向『團頭』何九叔報告，請他來驗屍。次日，化人場的『火家』來收屍，並扛抬棺材出殯，到了城外化人場舉火燒化。屍體焚化後，把骨殖潵入潵骨池內。」

「光憑這一段描述，就可以知道當時的火葬習俗相當盛行了，『團頭』又稱『仵作』，是專門協助縣官審理涉及人命案件時檢驗屍體的，必須經過培訓才能上崗，至明清時期仵作已列入縣署的編制人員，其職能相當於現在的法醫。」

「人死了家屬必須及時向仵作報告，經仵作驗屍後認定是正常死亡，方能出殯。」

「『火家』是負責收屍和抬運棺材的，是專職以處理屍體為職業的人員。」

「化人場就是現在的火葬場。化人場還設有『潵骨池』，池裡有水，屍體火化後，未焚化的骨燼即潵入『潵骨池』。」

「不管是從制度、參與人員、流程管理來看，北宋時期我國的火葬習俗已經盛行，地方政府對火葬已經實行了有效的管理制度，並提供了相應的服務。」

「啊？真的呢！」池薛荔駭笑道，想了想又找到一處可以反駁的地方：「不過《水滸傳》是小說，雖然寫的是宋朝，但是作者卻是明朝的。」

周至笑道：「那我們就說筆記吧，顧炎武《日知錄》里就說了：「火葬之俗盛行於江南，自宋時已有之。」