第一千五百二十章 佛像（2/2）

將淤泥去淨以後，各處衣著細節也展露了出來，佛像身穿通肩長衣，袒胸，內衣束帛帶，衣紋疏朗，線條自然流暢。右手上舉施無畏印，左掌下垂作與願印，跣足立於蓮台之上。

身後為舟形背光，頭後淺雕圓形頭光，圓內飾蓮花。

從造型，手印，衣著來看，這是一尊釋迦牟尼佛造像。

然而隨著清理，周至心中卻越來越驚訝。

剛剛看到這尊佛像的時候，周至受它出現地域影響，感覺應該是元明的，最多可能到宋。

然而隨著清理完畢，佛像螺發右旋，呈低平肉髻相的特徵。

造像開臉圓潤慈祥，彎眉閉目，眉眼細長，口鼻豐滿，五官線條柔和端莊。

唇形線起伏較大，上唇線的M形以及下唇線W形自然柔美，面部豐腴，嘴角微翹並深陷，變成了一種若隱若現、慈悲寬慰，唯美而含蓄，溫暖而寬容的笑意。

這抹讓人溫柔恬淡的笑意，可謂增一分則過媚，減一分則少柔，是如此的恰到好處，祥和，安寧，慈悲，溫暖，讓人一望而心生舒適，只可意會，不可言傳。

而相較北魏造像，這尊釋迦摩尼佛像配飾略顯繁縟，胸前有了一組瓔珞式的裝飾，上身敷搭雙間式外衣，下身著裙，線條簡潔流暢，衣服為淺衣紋，褶紋多用細筆緊束，似衣披薄紗，輕盈貼肉，從側面看腹部略向前凸起，猶如剛從水中撈出之感。

這個特徵就太具有辨析度了，這種佛像身上的袈裟平素貼體的樣式，就是中國佛教美術有名的「四家樣」之一的「曹家樣」——曹衣出水。

四家樣分別是曹家樣，創立人北齊曹仲達；張家樣，創立人南梁張僧繇；吳家樣，創立人唐代吳道子；周家樣，創立人唐代周昉。

其中吳道子的「吳帶當風」和曹仲達的「曹衣出水」最為卓著，兩者是相對的概念，前者筆法圓轉飄逸，所繪造像衣帶宛若迎風飄曳之狀，後者筆法剛勁稠迭，所畫造像衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般。

造像的骨骼比例準確均勻，雕飾精緻細膩，將塵世肉體美和仙界出塵感結合得如此美好，富於動感的流線，使佛像整體的美感更為生動地呈現出來，散發出禪定、慈愍、靜寂的精神韻致和內在氣質。

濕漉漉的造像在浴室的燈光流水下熠熠生輝，雖然周至在蹲著清理，視線是俯視，然而卻產生了一種在仰望，在頂禮膜拜的感覺。

輕輕將造像轉了一圈，背面還有淺浮雕與線刻，上部淺浮很明顯是雕供養人像，中央也刻一尊佛像，下部為長方形碑狀題記牌。

牌上用朱漆的魏碑書體寫著幾行字：

「天保七年七月十五日，開封王尚書令楊愔敬造佛主二菩薩三軀像，上為皇帝陛下父母兄弟姊妹妻子具聞正法。」

這是最傳統的供養人題記，很多唐前金銅造像，石窟造像，都有類似的圖記。

書法字跡遒勁蒼古，頗具「碑刀」風範，精擅四表舅要是見到，只怕會愛不釋手。

而周至心中更是巨震，差點連軟毛筆都拿不穩了。

天保是北齊高洋的年號，而楊愔，是高洋的重臣！