第一千七百九十一章 方法論的勝利（1/2）

第1794章 方法論的勝利

現在有了這個「蛋白分子鐘鑑定法」，對於絹本作品就有了一個非常適宜的鑑定方法，也是周至非常渴望的一種鑑定辦法。

在此之前，傳統的書畫鑑定採用的方法聽上去有些像玄學，主要分作了三個流派。

一個流派就是以在場的徐老爺子為代表，徐邦達對於鑑定有一套理論，除了「目鑒」外，對於題款、題跋、印章、紙絹綾、裝裱形制等方面綜合考量鑑定，算是「技術派」。

第二個流派的代表人也在現場，以啟老爺子為代表，通過對古典文學，文獻學，目錄學，考據學，歷史，音韻，訓詁，書法流變和交互影響等方面進行考據，多門學科相互滲透，而用筆，風格之類的鑑定方向反而成了輔助，先從碑帖中反映出來的文學資料進行考證，然後再反作用於碑帖鑑定，得出真偽的判斷。

這一派周至將之定為「學術派」。

第三排就太牛了，以謝稚柳為代表，主張從書畫本體的藝術氣質和面貌來進行鑑定，通過筆墨，個性，流派等直接從書畫本身傳達出來的「藝術氣質」為鑑定對象，而絕不「敲邊鼓」。

聽起來非常玄妙，然而這一派其實才是中國書畫鑑定最傳統的一派，也是「正宗」，謝稚柳自己認為書畫室有「性格」的，因此把自己的學說成為「性格說」。

然而在古代，這個學說有一個高大上的名字——「望氣」，因此這一派也被稱為望氣派。

這一派的神奇之處不僅僅在於名字，更在於實戰效果，謝稚柳曾經幫助中國收藏界鑑定出許多名家真跡，然而其中有一些，他自己都講不清楚自己是如何鑑定出來的，非得要講的話，那就是「這畫表現出來的精神和氣質，的確是王冕的」。

他說得倒是理所當然，別人卻聽得雲山霧罩。

以周至目前的水平，更多是師從這兩派，故而啟老爺子和徐老爺子都跟他覺得親近。

尤其是徐老爺子，因為他那一派的人太少，遇到一個周至這樣的，看著便格外的順眼。

既然高手們都在，周至就趕緊請教：「謝老的那一派，我一直不是十分理解，感覺有點高深莫測。」

「高深的確是高深，莫測倒也不是。」王老爺子笑道：「怎麼？肘子還會以為謝老名不副實，故弄玄虛？」

「這個豈敢。」周至嬉皮笑臉地說道：「謝老當年可是全國書畫鑑定小組首席專家，要是他名不副實，能讓您，啟老，徐老這樣的手下心服口服？」

「你小子慣會胡說八道！」王老爺子哈哈大笑：「該當教訓！」

「其實謝老這門功夫吧，我換個說法你就理解了。」啟老爺子說道：「這不是故弄玄虛，而是對於書畫的理解到達了極度精深之後的表現。肘子你也是懂作詩的，其實這也和高手作詩很相似。」

「古人作詩，詩中一般會有一句是『詩眼』，比如王勃的《送杜少府之任蜀州》里『海內存知己，天涯若比鄰』一句。」

王老爺子接著道：「詩眼一般都不會是苦苦推敲的產物，而是靈光乍現而來，這樣的句子很珍貴，因此李商隱才會隨身帶著一個『詩囊』，用來隨時盛放這樣的句子。」

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