第一千六百四十九章 講解（2/2）

但是周至在研究地方史志的過程中還發現了一個好處，就是那個時期地方上的同志雖然在著述的時候角度非常偏頗，但是他們進行田野調查，採集資料時候的態度卻是非常認真細緻的。

也就是說，他們在撰寫自己書籍的時候，視角和重心可能有問題，導致了能夠供他們引證的材料就很少，造成了大量的田野調查資料堆放在縣文化館，縣誌辦的資料室里，採用到書中的，可能都不足十分之一，二十分之一。

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很多那個年代採集到的資料，都是後來的寶貴素材。

因為隨著當年那些當事人受訪者的離世，很多史料已經隨著他們堙滅在歷史的長河當中，只有這些資料，才帶著當年歷史的一鱗半爪，還留在人間。

周至心裡大致有數了，想著什麼時候還可以去縣文化館看看。

「肘子怎麼會對這些感興趣？」土良志夾起一片滷牛肉，另一隻手又把酒碗端了起來。

滷牛肉這玩意兒就老酒可真是太香了，他還是去年在縣裡開人大會的時候吃過，現在筷子一動，再如何忍都停不下來，只好用不斷敬酒的動作來打斷自己。

「土大哥，最近國家在聯合國教科文組織倡議的新聞，你在報紙上讀到過嗎？」周至和土良志碰了一下酒碗，問道。

「我們這裡只有人民日報和蜀省日報，還有個涼山日報，兩個星期送一回。」吳仁中說道：「不過你說這個什麼倡議，我們倒是沒看到。」

「那我大致給你們介紹一下吧。」周至說道：「我們國家倡議，全世界範圍內，人類從前人那裡傳承下來的東西，都可以稱做歷史遺產。」

「而這些遺產又可以分作三類，一類叫自然遺產，就是山川河流森林湖泊這一類；一類叫做文化遺產，即我們老祖先人從成為人的那一天起，用人工完成創造出來的，並且一代代傳下來，直到今天還留存在世上的東西。」

「這類遺產呢，又可以分作了兩類，」周至解釋道：「一類是以物質形式存在的文化遺產，就是有形的，有實物的那一部分，包括古遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建築等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建築式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城等等。」

「還有一類，則稱為非物質文化遺產，指被各社區、群體，有時甚至就是個人，屬於文化部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。」

「這種非物質文化遺產，往往世代相傳，在構建社會，以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創造，既為特定人群提供了共同的認同感和歷史持續感，又為保持這個世界的文化多樣性和人類創造力具有相當助力。是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，是人類文明的結晶和最寶貴的共同財富，承載著人類的智慧、人類歷史的文明與輝煌。」

「肘子，話到這兒，有點聽不懂了。」土良志覺得這種詞兒套詞兒的話實在是太燒腦了，比七十度的包穀酒還要更加的上頭。

不過老赤日卻幽幽地看著火塘，如果仔細看去，他眼中卻仿佛有了些光。(本章完)