第二千五百九十章 檢索和考證（2/2）

周至則將印章的照片列印件接了過來：「百宋一廛，復翁，這兩個印是黃丕烈的，這裡，汪士鍾印，閬源，三十五峰園主人，這三枚印章是汪士鐘的。」

「喲，還有，楝亭曹氏藏書印。這個大家都知道是誰吧？」

「這個知道，楝亭是曹雪芹的號。」那個被叫做小李的工作人員立即說道。

「那這個王氏彥昭，小周老師知道是誰嗎？」

「這個倒是不清楚，但是我們可以試著查一查。小苗你把筆記本拿出來，我們在資料庫里檢索一下。」

麥小苗將背包里的筆記本取出來，連上衛星網絡，登錄到數字圖書館系統當中，換了周至來操作，很快就得到了結果。

操作了一陣後，周至招呼眾人觀看結果：「由於文獻不足，目前可以通過文獻查索出來，自宋以後歷史上符合『王彥昭』這一稱呼的，一共有四人，分別是學士王漢之，生卒年1054-1123，字彥昭、僧人王彥昭，生卒年不詳、名醫王克明，生卒年1128-1194，字彥昭、御史王鑑，生卒年1427-1471，字彥昭。」

「就生平材料而言，這四人中以王漢之、王克明收藏《淮南子》的可能性最大。」

「王漢之見於《景印文淵閣四庫全書》，《宋史》，他是衢州常山人，出身書香門第，其父王介乃當時著名詩人，曾任秘閣校理。他自己亦飽讀經史，學識淵奧，被朝廷進封龍圖閣直學士、延康殿學士。北宋本問世於宋仁宗朝，為王漢之所收藏，或者由其父收藏傳給了他，也屬情理之事。」

「僧人王彥昭見於《景印文淵閣四庫全書》第401冊，南宋僧人祖琇的《僧寶正續傳》卷四中關於真覺禪師的記錄：『客退必秉炬開卷，於宗教之書，無所不讀。初在金陵，大師王彥昭，嘗請益雪竇所謂『三員無事，道人孰勝』。因為真覺禪師卒於紹興五年即1135年，可知僧人王彥昭主要生活在此年前後。」

「御史王鑑出自《景印文淵閣四庫全書》第1249冊，何喬新的《椒邱文集》卷三十《中憲大夫延安太守王公墓志銘》：『予友太原王公彥昭，以勁氣直節聞天下。自為御史，謇謇不自恤，至貶縣令，遷郡守，其所以事上臨下者，勁直不少衰……成化十有七年，予持憲節宣撫山西，公歿且葬十餘年矣。其子綱知予與公為同年友，以狀來乞銘……成化辛卯，（公）以疾乞謝事，郡人數千欲詣闕，請留。公力止之，乃得歸。是歲十二月十九日終於家。據此，王鑑的生卒年、名字等皆可推知。」

「名醫王彥昭的記錄也不少，他本名王克明，原是饒州樂平人，後遷居湖州烏程縣。因幼時體弱，於是立志自學醫書，遂精通醫道，累任朝廷醫官，成為當時名醫。」

「誒？他的生卒年有點奇怪啊？」劉一傑指著屏幕上問道：「《宋史》本傳說他『紹興五年卒』，怎麼在記述當中又說他是『紹興、乾道間名醫』，這如何可能呢？」

「那我們再對數據挖掘一下，看看到底是怎麼回事兒。」周至又開始敲打起了鍵盤，他也覺得劉一傑這個問題很有趣。

至於其餘人，連這個問題都沒有想過，辜老師對檢索引擎已經見怪不怪了，而劉一傑這一問，也足見這個館長對於年號這個概念是非常敏感的。

很快更加詳細的結果就出來了，周至對著屏幕說道：「若以《宋史》本傳為據，則王克明的生卒年為1069-1135年。然而，紹興是宋高宗年號，乾道是其繼承者宋孝宗年號，《宋史》所謂『紹興五年卒』顯然與前述相矛盾，當誤。」

「這麼確定？」(本章完)