第兩百七十五章 讀書（2/2）

比如考訂《蘭亭》流傳本末；

歷舉周宣王失德，以證其不足當「中興賢君」；

詳考古代漏刻之數，以駁正董彥遠、朱熹注韓詩「百二十刻須臾間」之非；

根據算術，訂《夢溪筆談》刻本所注數字之訛；

據《靖州圖經》以證杜詩之「白小」即「魚菜」；

據宣州土宜，以正任注山谷詩「春網薦琴高」之疏；

據《漢書·揚雄傳》以辨《容齋三筆》「（劉）歆嘗從揚子云學作奇字」之誤。

他如對「陽秋」「木稼」「分疏」「科頭」「親家」「小妻」「不耐煩」「無萬數」，以及「得隴望蜀」「洗腳上船」等詞語的考證，都是原原本本，殫見洽聞。

其中最重要的學案，是辨正《戰國策》鮑注東西二周之舛謬，尤為精核。清代何焯雲:「《錄》中此條為最善，出草廬吳氏之先也。」肯定了他是最早發現並解決了該問題的人。

除此之外，趙與旹也不是一個呆板僵化的讀書人，在陳宗禮為該書所作的序言裡，提到了趙氏的一首絕句，並且認為如使蘇軾見之，亦定當稱許他「真知秋陽」者。

意思是說他能「不錮於富貴，知田野之勤約」。

周至是在蠻州舊貨市場的老書攤上發現的這部書，一套十卷，五毛一本，五塊錢搞定這麼一套寶貝。

這是非常精美的影印本，可以說是除原本以外最與之接近的資料，不知道是什麼原因流落到了舊書攤上，讓周至撿了個漏。

除了內容以外，趙與旹治學的方法和思路也給了周至很大的啟發，甚至隱隱產生了一種知己之感。

因為趙與旹在書中對「親家」、「小妻」等用於來源的考證，和周至在《夾川方言疏注》里「耶樂」、「平仄」、「經事」等語的考證方式，幾乎就如出一轍。

因此周至讀這套筆記讀起來非常有感覺。

大多數人的印象里，古代文人士大夫就是四體不勤五穀不分，皓首窮經手無縛雞之力，其實這是個大誤會。

大多數的頂級讀書人，除了十三經外，涉獵異常廣泛。

經史子集其實只是綱領，比如科舉，哪怕你把十三經倒背如流，也最多走得到舉人一級。

要想成績更好，就需要錦上添花，內容來自天文地理，詩詞歌賦，琴棋書畫，農工商事，甚至騎馬射獵，軍務衙務，無所不會，無所不精。

很多人對「八股取士」都表示反感，但是只有一個問題，那就是反感「八股取士」的那些人，他們自身的水平到底如何？

他們反對「八股取士」的根本目的，到底是真心認為這麼做對於人才選拔不利呢？還是認為降低錄取標準和範圍，對自己的進取有利呢？

這個問題宋代蘇軾就曾經看得非常清楚，並且預見到了再過數千年，通過考試選拔人才，也終究是逃不開的路數。

然後在選拔人才的過程中，無可避免地會出現「刷題專家」。

蘇軾說那不是人家考生的問題，這時候國家的問題。

如果國家要選拔有創造力，有真水平的人，那就別廢詩賦。

為什麼呢？因為這兩樣東西，是科舉場上，沒法背，沒法抄的東西，它們代表著某種程度上的，考生真實的水平。