第9156章 一耳寺（2/2）

在悍匪驚怒交加的咒罵聲中，智愚親自將他押送到了縣衙，對縣官說明原委，並道：

「此人所犯之罪，當由王法治之。

若其真心悔過，可在獄中誦經念佛；若其假意悔過，企圖借佛門避禍，則更應交由律法嚴懲。」

縣官雖覺詫異，但證據確鑿，便將悍匪收監。

智愚此舉，在縣裡引起軒然大波，有人贊他明辨是非，有人罵他不懂「放下屠刀立地成佛」。

智愚不為所動。

此人罪孽深重，其幡然醒悟真假難辨，即便為真，其戾氣與業障也非簡單出家可以消除。

強行收入寺中，對寺內清靜是禍，對其本人也未必是真解脫，對被他害死的人和家屬而言，那更不是解脫。

送交官府，接受律法審判與懲罰，才是了結其惡因、開啟可能善緣的正途。

一個寒冷的冬日，智愚化緣歸來，在破廟角落發現一個凍得奄奄一息的棄嬰。

嬰兒被破布包裹，小臉青紫，氣息微弱。

周圍無人認領，亦無人願意招惹麻煩。

智愚默默將嬰兒抱起，帶回一耳寺，用體溫和米湯一點點將其救活。

他並未到處尋找其生身父母，也未將嬰兒送交官府。

他知道縣裡的育嬰堂條件惡劣，街上乞丐有一半來自育嬰堂。

他親自照料，並收為弟子，賜名慧覺。

有人議論：「和尚養孩子，成何體統？」

智愚只道：「佛曰慈悲。眼見垂死幼童而不救，何談慈悲？規矩是死的，人是活的。」

就這樣，一耳寺在智愚的經營下，漸漸有了模樣。

寺里人不多，除了智愚，便是那被他收留的婦人，後來成為居士，負責灑掃炊事。

被他救活的棄嬰慧覺漸漸長大，成為小沙彌，以及後來陸續因各種真正困厄而被智愚隨緣接納的寥寥數人。

他們或殘疾，或孤老，或遭逢大變心灰意冷，但都有一個共同點：

皆是走投無路、真心尋求一處安身立命之所，而非將寺廟當作逃避或牟利的工具。

一耳寺從不主動對外宣講佛法，不舉辦盛大法會，不刻意招攬信眾。

智愚教導弟子也很簡單：識字明理，學習醫術，勤懇勞作，寺後有菜園，自給自足，與人為善，但要有原則。

若有地痞無賴上門挑釁，或強索財物，智愚會先講道理；若對方不聽，他便會讓弟子「用掌法讓對方知道什麼叫佛法」。

久而久之，一耳寺的巴掌在平樂縣乃至周邊都出了名。

不是那種蠻橫的打人，而是有理有據、旨在制止惡行、令人警醒的懲戒。

當地百姓對一耳寺的感情很奇怪，愛戴又複雜。

他們知道，這寺廟不搞虛頭巴腦的東西，不強迫人燒香捐錢。

但如果你真的遇到難處，比如生病無錢醫治，遭了災禍無處容身，被惡人欺負求助無門，一耳寺的門總會為你敞開。

智愚和尚可能不會說太多安慰的話，但他會給你治病，給你一碗飯，或者在你被欺負時，站出來給你講道理，必要時輔以佛道掌法。