第九百一十章 身世之謎（2/2）

說著，畫面之中，似乎已經過去了一段時間。

那個抱著一對雙胞胎的夫妻，似乎是負了傷，而且正被狼群包圍著。

此時，女人懷中的雙胞胎，哭的哇哇作響。

女人卻道：“這樣下去，我們一個都跑不掉！”

“這些狼已經聞到了血味，我們分開跑！”

男人自然不能同意，但受傷嚴重的，卻是女人！

女人強硬的將雙胞胎塞在了男人的懷中，紅著眼：

“照顧好他們！”

說著，不顧男人的哭喊和勸阻，女人便衝了出去！

狼群們敏銳的察覺到，這個女人受了傷，而且是他們這個“族群”當中比較弱的，當即便衝了出去。

男人見狀，擦著眼淚，咬著牙抱著雙胞胎朝著反方向跑去！

也就在此時，男人不曾注意到，有一頭狼，並未參與整個狼部落的襲擊。

相反，它的雙眼中，竟帶著一種說不出的靈性，就那麼靜靜的看著男人奔跑。

空桑看著這頭狼，隱隱的，忽然覺得……是那麼的似曾相識。

“是不是覺得，很像貢布？”血海觀音笑道：“它就是貢布。”

“香巴拉的生靈，有的是憑空因意念而誕生，比如我和卓亞。”

“還有一種，就是如貢布這般，自身有了‘佛性’。”

“佛經有云，眾生皆具備佛性。狼，也不例外。”

“有的時候，世間就是奇妙的。”

“我們在很多媒體上看到過只吃素的貓，看過不傷人的老虎，甚至看過和人住在一起的熊。這就是人的佛性，和動物的佛性，相輔相成的結果。”

空桑點了點頭，自然明白對方的意思。

說白了，貢布就是冥冥之中，有了所謂“佛緣”的狼。

它的心中，有了不屬於野性和本能的慈悲。

所以，畫面之中的貢布，只是靜靜的跟著男人，與其說是跟蹤，不如說是保護。

可是……男人也受了傷。

加上，在幾十年前的西藏地區，本不是很發達，醫療等方面就更不用說了。

因而，男人倒在了草原上，鮮血染紅了四周的青青草原。

直到此時，貢布才走到了趙悅呈和趙小呈的面前。

它嗅了嗅，男人應該是已經死了。

趙悅呈和趙小呈卻還在哭鬧著。

貢布沒辦法一次性叼兩個孩子。

所以，它選擇了其中一個，用最快的速度跑到了蘭圖雅婆婆不遠處的草原上。

這一幕，也正是蘭圖雅婆婆和李嘉彬，收養趙悅呈的過程！

可是……趙小呈呢？

畫面裡，只見疲憊不堪的貢布，剛剛將趙小呈叼在口中，似乎要帶給蘭圖雅婆婆。

身後：

“嗚……嗚……”

高亢的狼鳴聲下，貢布轉過頭。

它們族群當中的狼王，此時滿嘴鮮血的站在那裡！

女人肯定是死了。

狼王是來找尋作為部落成員的貢布的！

當它看到貢布旁邊的趙小呈時，不禁面露兇光。

緊接著，聲聲狼鳴之下，兩頭狼，竟是展開了殊死搏鬥！

水鏡前，看著這一切的空桑，心中不禁湧起一股莫名的情緒。他為貢布感覺揪心，更是料想不到，原來這一切的因果竟然如此之深！

而最後的結果，狼王跑了，可能是擔心傷勢太重，會被部落當中更年輕的狼取代。

貢布站在那裡，渾身的皮毛滿是血腥，滿是猙獰的傷口。

它微微喘著粗氣，拖著虛弱的身體，似乎想要完成未完之事！

可就在這時，一聲槍響劃破夜空：

“砰！”

定睛一看，那是一個藏民！

一個……朝著貢布開出致命一槍的藏民！

空桑的心都揪了起來，不知不覺，眼光泛紅！

“這裡怎麼有個孩子？”

藏民身後，一個漢族女人連忙將其抱了起來。

聽口音，這是一個東北人。

這個東北女人有些疼愛的撫摸著趙小呈的腦袋，轉而看向了那名藏民：

“快帶我離開吧，這孩子要不行了，得給他找點奶喝！”

藏民點了點頭，立刻帶著女人離去。

只留下了氣息奄奄的貢布，倒在血泊之中徒等死亡。

此時，天空飄起飛雪。

貢布虛弱的眨著眼睛，卻並無任何憤怒和怨恨。

只是……

漸漸的……

它雙目中的光……

在飛雪當中逐漸黯淡下去……

本文當中，血海觀音對佛的解釋，可能並非完全符合經典教義。

因為彤山根據自己所查詢的資料，做了一點修改。

簡而言之，在打更人這本書的世界觀中，道教和民族體系裡誕生的，叫作“神性”，祂們不是人類，有著神話賦予祂們的能力。所以，祂們依賴於信奉和香火。qqxδnew

本書當中的“佛”，則更像是一個概念性的存在。正如同道家一直闡述，道是不可捉摸，不可具現化的。

本文當中，對佛的理解也同樣如此。

佛也是一種不可具現化的概念。所以，佛祖、菩薩，都只是這種概念下的化身。

加上佛經有云，眾生皆可成佛。

所以打更人最後的設定就是，在這個世界裡，真正的“佛”不存在，但是具備“佛心”的人，就是芸芸眾生。而具備眾人對“佛”的想象的，就是香巴拉。

因此香巴拉里的生靈，才會和佛經當中記載的很相似。

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