第七百九十六章 索命門現（2/2）
桑拂塵輕揮，幽幽說道：
“你們還剩多少人。”
長劍男子立刻回答：“回稟師祖，能上陣殺敵者，五十人！”
“但如今，已有十名兄弟犧牲於忍者之手！”
“另有五名兄弟，藏身於金陵城內，不得脫困！”
“因而，尚能被師祖驅策者，只有我等三十五人！”
桑點了點頭：“你們自行進行了暗殺？”
對方立刻回答：“是！”
“斬殺伊賀流上忍十五人，中忍三十人，下忍不計！”
“斬殺甲賀流，中忍十人、下忍若干！”
桑雙眼微闔：“辛苦你們了，帶我去你們的大本營看看吧。”
“是！”
……
跟隨索命門的殺手，兩人來到了隱匿於深山老林當中的一處石壁前。
伴隨機關按動之後，目中所見，是一扇巨大的石門。
旋即，眾人進入，機關重新關閉。
桑微微一笑：“熟悉的石室啊。”
說著，桑緩緩上前，輕輕撫摸著掛在正口位置的畫像。
那畫像上有兩個人，一個是手持拂塵的年輕道士，慈眉善目，如同長者一般。
而另外一人，不過七八歲的稚童，穿著明朝太監宦官的衣服，笑容甜美，手中抱著一隻小貓，正朝著年輕道士的懷裡鑽。
蒼不由道：“道長，這是……”
桑微微一笑，眼中滿是懷念之色：
“嗯，這是我剛剛收養小汪直的時候。”
“這孩子自幼孤苦，我那個時候心性上也有了些變化，便收其為義子，撫養其長大。”
“當年，他因為行事過激加之部分冤假錯案，被明憲宗貶官之後，我不忍他死於對頭之手，便將他救到了這裡。”
“我的本意，是想讓他在金陵城先附近蟄伏起來，再圖來年。”
“原本，我想著讓他重回朝堂的。”
“不曾想，他自己去弄出了一個索命門，也是了得。”
桑輕車熟路的，甚至不需要索命門殺手的指引，便來到了他心中所思的那一座靜室。
這裡，仍舊是明朝年代的佈局和傢俱。
雖說被擦拭的一塵不染，但這裡顯然沒有人居住。
“這裡是督公的房間，按照歷代門首的規矩，我們無人敢碰。”
桑點了點頭：“我有件事情，要你們去做。”
“你們明天，全軍出動。”
“你們此行，不需要殺死敵人，也不需要拖延敵人，只需要將這些血色符咒，放入金陵城四方角落。”
“然後，帶著你們的人，是撤離金陵城，還是躲藏起來，均可。”
說著，桑將一些血紅色的符咒取了出來。
長劍男子瞳孔一縮，彷彿是想到了什麼，立刻說道：
“督公曾經說過，師祖一旦動用血色符，便是驚天地泣鬼神的手段，也是天怒人怨的慘烈法門。”
“督公說……若碰到這種情況，我等索命門之人，不可遵從！”
“因為……那會傷到師祖！”
桑微微一嘆，看著畫像，心中一疼：
“難為這孩子，到最後，還這麼關心我。”
“只是……這件事情，你們必須做！”
長劍男子露出為難之色：
“師祖，我們索命門這一代的門首，如今還在金陵城內部。”
“我不能做主，恕我不能答應！”
“我們也更不可能，讓師祖一個人孤身犯險！”
桑眉心一皺：“索命門的首要規則，就是遵守門首之命。”
“門首不在，我是師祖，此地自然是我說的算。”
“這條命令，你答應也好，不答應也罷，阻止不了我！”
“我也和你交個底，我也沒幾天可活了。”
“之所以拖著這具身體，還來到金陵城，便是要絕了那忍者的道統。”
“你們若不聽，最後的結果，只是讓我死不瞑目而已！”
長劍男子臉色微變：
“不可能！”
“督公說過，師祖是神仙般的人物，怎麼會死！”
桑不由苦笑，搖了搖頭：
“傻小子，我若真的是神仙，早就直接殺上金陵城，將那些來犯的東瀛之人全部屠了。”
“哪裡還需要聯絡你們，謹慎佈局？”
“總之，這件事情就這麼定了。”
“時間緊迫，明天晚上之前，我就會出手。”
“明白了嗎？”
男人的臉色變了又變，最終只能無奈的接過血色符咒，轉身離開。
蒼不禁問道：
“那些符咒……你是要做什麼儀式嗎？”
桑咧嘴一笑，笑容中，帶著一種說不出的殘忍：
“不錯，我要讓金陵城……在短時間內，變成酆都鬼城！”
“我心中已經有所籌劃，絕對可以殺死所有的忍者！”
“若是運氣好，說不定還能重創一批九菊一派的術士，以及那些殺人做樂的東瀛軍官！”
蒼似乎在思考，片刻之後，不禁問道：
“我沒太明白。”
“我回憶了我所瞭解的，所有九州的手段和法門。”
“但是在我的認知體系裡，屠城的手段，不單單是幾張符咒可以做到的。”
桑笑了笑。
這一刻，他的眼神忽然變的十分的陰森，表情也變得十分的恐怖，猶如一隻從地獄爬上來的無常惡鬼！
汪直房間內，只聞桑幽幽說道：
“人面大疫，聽說過嗎？”
本文當中，出現的關於忍者的級別，跟大家解釋一下。
甲賀流和伊賀流最大的區別在於，甲賀流因為效忠的時代是戰國時期，所以他們的核心職責是忠君。
但是伊賀流則是以僱傭價格最高的買家為主人。
這是兩者核心上的區別。
其次，伊賀流的忍者，主張的是單兵作戰能力要強。
而甲賀流忍者，則是主張群體性作戰。
因此，伊賀流忍者當中，等級有很多。比如上忍、中忍、下忍、突忍。
甲賀流忍者，則沒有這麼多等級劃分，只有中忍和下忍。
另外，關於忍者的起源，有傳聞是來自中國漢代的《五行術》，這種學說的出現，伴隨著五行的相生相剋，以及對應的學識。
不過，在日本的忍者著作《萬川集海》當中，有表示，忍者的來源，是姜太公。
因為忍者的基礎理論，來自於姜太公所編撰的《六韜》兵書。後來，經過歷代的一些兵法家的改良之後，最終有了忍者體系的建立。
所以，在忍者的時代，對於《孫子兵法》等，反而十分推崇，從兵法理論加上伏擊技巧、五行學說，並形成了忍者當中十分重要的“風火山林”四大要素。
如此，就奠定了忍者集團的出現。