第四百九十七章 辯論佛法（2/2）

這一刻，一種彷彿三觀要即將崩塌的感覺湧上心頭。

空桑卻沒有停止，而是繼續說道：“在我看來，善惡之間本就如同人的正反兩面。正如同這金剛杵所代表的，便是佛陀的惡念。”

“至善也許崇高，可卻也有可能帶來至惡。”

“反倒是適當的惡念，才會如同一面明鏡，讓自己牢記不可喪失本心，從而繼續為善。”

“若是至善，便看不到惡，看不到惡，又如何幫助天生為惡之人超脫苦海？”

“所以，佛門亦做獅子吼，更有忿怒相。”

“因為，善從來不是佛陀唯一的提倡。善惡之道，終究殊途同歸。”

大妖渾身一震，他深吸了一口氣。眼中似是隱隱出現了一絲明悟。

但是他並未停止，而是反問道：“若是如此，佛門摒棄八苦，又如何解釋？”

空桑笑道：“大妖，你可曾體會過八苦？”

“是，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得，五蘊織盛！”大妖回答道。

“是啊，可你卻依舊渴望向佛。倘若你不曾體會過八苦，你可會向佛？”空桑忽然上前一步。

這一刻，他的背後湧現一尊佛陀虛影。

但隱隱看去，佛陀的半身，卻又開始變化，如同波旬，兇惡非常！

大妖被空桑問的啞口無言。

是啊，人之所以向佛，就是因為想從八苦當中解脫。

可若一個人天生便品嚐不到八苦的痛楚，他又如何體會到向佛的美好？

空桑平舉雙手：“再問，你有殺心，也有殺性，可你依舊要尋佛，要問佛，要向佛，是嗎？”

大妖點頭：“沒錯，我當初之所以甘願成為這妖刀之魂，便是想要理解佛法。這是當初，那名工匠對我的承諾。”

“是，你自號二十七面千手百足，你模仿千手千眼觀世音，卻行魔頭之殺。如此悖逆之舉，你要如何尋佛？”

此言一出，大妖一愣，旋即面露怒色。

而在空桑身後不遠處的花山院田衝也頓時緊張起來。

這魔王小槌內的，乃是大妖，如果真的發起狂來，不顧代價，自己必然不能讓其離開祠堂！

“若行屠殺之舉，便不能尋佛。那佛家所言，放下屠刀，立地成佛，莫非是鏡花水月！”大妖怒然道。

空桑卻是笑的暢快淋漓：“你看，你動了殺心，這，便是成魔開始！”

“放下屠刀，並不是讓你放下殺心，而是讓你體會殺心帶來的痛苦。”

“佛陀從未讓你放棄殺心，而是要讓你自己，給自己一把鎖，如何把控殺心。能夠把控，這便是尋佛開始！”

“你求佛，你尋佛，你是你，佛是佛！”

“佛本無相，你怎能將寺廟之中的毫無靈韻的金身便當做是佛。又或者，是那些面目猙獰的明王嗎？”

“錯了！大錯特錯！”

“佛本無相，佛法更在自身。你以他人行善行惡對比自己，便是執著尋佛，執著佛法。”

“但是，佛法卻是讓你發下執著，放下貪嗔痴。”

“大妖，一步殺性，你是二十七面千手百足。一步佛性，你便是千手千眼觀世音。”

“這與你是否是大妖，無關！”

“這與你是否為妖刀之魂，更加無關！”

“你就是你，你沒有任何身份，名字也與你無關。”

“正所謂，頓悟之下，一念之差，天堂地獄！”

“正如你面前的我，是佛，還是魔？”

大妖看著空桑身後那半身佛陀、半身魔王之相，身上的戾氣竟開始逐漸消弭。

他苦笑著搖搖頭：“我……不知。”

“佛陀曾言，芸芸眾生，均能成佛。我身後，乃是佛魔波旬，亦是釋迦摩尼。這並無區別！”m.qqxsnew

“你化作妖刀之魂，想要透過苦行和痛苦，早日求見真佛。在使用者前來之後，他們的心性又不能純良無私，便無法打動於你，所以你要殺死他們。”

“如此迴圈，你與用刀之人，誰都不能超脫極樂。”

說著，空桑緩緩走到大妖面前：“這一刻，你就是你，你想成魔，你就是魔。你想成佛，你就是佛！”

話音落，大妖那染血的木頭之身竟開始斑斑碎裂。

剎那間，在花山院兮夜身後，出現兩道身影。一道便是純粹的千手千眼觀世音，一道便是那猙獰兇惡的千足蜈蚣！

花山院兮夜身上的傷勢也開始逐漸癒合。

這一刻，他恢復了清明，有些茫然地看著眼前出現的空桑。

“空桑老爺，你為什麼會在這裡？”

空桑卻看向身後那位大妖，此時的他，依舊是千手千眼觀世音的形態，但細細看去，卻見他已非木雕之身，而變成有血有肉之體。

他的面容，也終於多了一絲不屬於木雕的靈韻之色。

“多謝大師點化！敢問大師法號？”

空桑雙手合十：“我名空桑，亦稱法海。”

二十七面千手百足頓時說道：“還請大師讓我跟隨，讓我修法！”

空桑卻笑了笑：“你的法在你心中，不必跟隨於我。”

“不過……如今島國局勢的確詭異。”

“這樣吧，你如今頓悟，雖已從魔王小槌這把妖刀之中脫身，但你可暫時附著於刀身之上，幫助兮夜，助他領悟此刀真名。”

“你也可看看，真正的紅塵眾生，如何修法！”