1.726 再沒有人比神器大師亞格魯姆·巴加恩更有發言權（1/2）

這句有感而發的掏心窩子的話。引來溪木智囊們紛紛點頭稱讚。

洛克汗是眾所周知的「欺詐者」。外表光輝高大上，內心狡詐無底線。作為舒爾的第三階化身，領主大人在松加德的勇氣大廳與舒爾針鋒相對的因果敘事，一語向吉內女神道破了舒爾的本質。「幫助」松加德的女主人做出了最終的抉擇。

所以「化身」和「真身（並不確定）」高下立判。塞普蒂默斯·西格納斯才感嘆，領主大人才是如假包換的「現世的舒爾」。

「聽說我們的大人在灰港種下了一棵（血）玫瑰金樹，又用血石聖杯徹底治癒了血夫人們的血欲。」天港寺大圖書館長兼首席研究學者伊斯本謹慎的求證：「所以灰港的血夫人和冷港的吸血鬼已經是完全不同的存在？」

「對，就是這樣。」大圖書館資深學者兼研究員塞普蒂默斯·西格納斯已經奉命開始編撰灰港血夫人的研究筆記：「同樣是高等迪德拉，血夫人擁有和黃金聖徒、黑暗誘惑者類似的強大魔力。似乎也介於黃金聖徒和黑暗誘惑者之間的『灰色帶』。血夫人能變身成血魅魔，一種被『法環』重塑的鮮血暮翼的新形態。擁有鬼角、魔翼、血瞳、利爪以及魅魔誘人的身軀，也更偏向於「多芙克因·愛可蜜兒」三種形態的中間態：『奈伊羅』。」

「所以血夫人完全拋棄了吸血鬼領主變身後醜陋的類石像鬼形態。」聖蛾祭司迪克西恩·埃維庫斯欣然點頭：「這的確可以稱之為新的湮滅物種。」

「狂歡女神·桑吉恩也在我們大人的金樹律法中獲得了更為持久的神性。」天港寺大圖書館長兼首席研究學者伊斯本話鋒一轉說到了重點：「諸位，知道今天我們大人去哪了嗎？」

「這個時候，應該在灰港玫瑰堡。」狂歡節還能去哪，聖蛾祭司迪克西恩·埃維庫斯都猜到了啊。

「嘿嘿。」這不愧是藏身鼠道的天港寺大圖書館長兼首席研究學者伊斯本：「我還聽說，為了舉辦這場『血腥的盛宴』取悅我們的大人，並彰顯狂歡女神的無上意志，桑吉恩大張旗鼓，邀請了許多尊貴的客人。」

「啊，曾經的狂歡之王代表血腥，享樂、放蕩的魔神。崇拜者用縱情狂歡來紀念他。放縱狂歡時他們會塗上血腥的紅唇來表達對激情的執著，培育長著惡魔般發光眼睛的山羊來參加狂歡的儀式。」大圖書館資深學者兼研究員塞普蒂默斯·西格納斯顯然在撰寫筆記之前做足了功課：「這些人之所以狂熱的崇拜狂歡之王，是因為平常的生活太過無聊。他們在荒野中鼓動變態的趣味，尋求非法的享樂。亞歷德精靈稱之為『血腥的快樂』。那些崇拜狂歡之王邪惡面的人，甚至會沉迷於折磨藝術的樂趣中，比如『肉體雕刻』和『腸道園藝』。」

正如神性的多元面貌和神格的一體兩面。無論是哪位神魔的信徒都有一部分邪教信仰。天港寺大圖書館長兼首席研究學者伊斯本也是知道的：「有一本古老的亞歷德精靈——誘導者艾爾達的手稿描述了他在這些令人髮指的藝術中受到桑吉恩監督和引導，尤其是在『救贖的野獸信使』一篇的創作中。」

「血魔法並不是冷港魔神莫拉格·巴爾的特權，狂歡之王桑吉恩和噩夢女王瓦爾迷娜也都能轉化吸血鬼。而且據說誕生於湮滅位面的魔族，也並不是出自某個魔神的創造。」大圖書館資深學者兼研究員塞普蒂默斯·西格納斯意味深長的說道：「特就在不久前，我們重現了『救贖的野獸信使』的創作。」

眾所周知，寒落大圖書館在整理古籍的同時，也負責驗證古籍的真偽。顯然，對於亞歷德精靈誘導者艾爾達的手稿，寒落大圖書館也有詳盡的研究。

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