第460章 262 剝皮之主（1/2）

第2064章 2.62 剝皮之主

「主君？」明顯感受到危機的九尾隊長立刻詢問吳塵。

「讓彎刀出手。」吳塵決定用最小的「干涉」來推進劇情：「他是今晚行動的主角。」

「遵命。」九尾隊長立刻傳語彎刀：「她們一定在進行不可告人的陰謀。」

「嗯。」彎刀正在讀取剛剛獲得的與之相關的「同位記憶」：「她們想要召喚羽蛇神降臨。」

如前所說，羽蛇神是一個在中部美洲文明中普遍信奉的神祇。形象一般被描繪為一條長滿羽毛的蛇。最早見於奧爾梅克文明，後來被阿茲特克人稱為魁札爾科亞特爾（Ketsalkoatl），瑪雅人稱作庫庫爾坎（Kukulcan）。傳聞羽蛇神厭惡活祭與血祭儀式，曾經一度執掌太陽神尊位，成為瑪雅文明的至高神。

等等……「厭惡活祭與血祭儀式」，「曾經一度執掌太陽神尊位」。這些屬於瑪雅人「溫和」特質的記錄，與眼前這群吸血鬼正在進行的血腥祭祀，大相逕庭。所以眼前這座被倖存者誤以為是「瑪雅金字塔」的古老建築，或許屬於美洲三大古文明瑪雅、印加、阿茲特克之一的阿茲特克帝國！

大體來說，瑪雅是叢林文明，印加是山地文明，阿茲特克是谷地文明。

是了，正因為建在谷地，所以才會被火山灰淹沒。又或者，毀於一次大洪水引發的泥石流。

「希佩托特克。」彎刀已經找到答案：「『我們的剝皮之主（Our Lord the Flayed One）』。」

希佩托特克（Xīpe Totēc）是阿茲特克神話中的「剝皮之主」，象徵重生、農業與疾病。主掌東方或西方，其形象與祭祀儀式深刻反映了阿茲特克文明對生命循環的信仰。希佩托特克是阿茲特克創世神奧梅堤奧托（Ometeotl）的四子之一。作為重生之神，他代表春季萬物復甦，同時關聯農業豐產、植物生長、疾病傳播及金銀匠技藝。

不同神話版本對其主掌方位有所分歧。一說統治東方，與白色特斯卡特利波卡（羽蛇神）對應；另一說統治西方，作為紅色特斯卡特利波卡，象徵戰爭與犧牲。在阿茲特克「五個太陽紀」的傳說中，希佩托特克參與世界毀滅與重生，例如在第三個太陽紀（四雨時代），雨神特拉洛克因悲痛引發旱災，最終以火雨毀滅世界，倖存者化為動物。

希佩托特克的「剝皮」」意象，是阿茲特克宗教的核心象徵，體現生命循環與自然更迭：傳說中希佩托特克自願剝下自己的皮為人類提供食物，象徵犧牲與重生；祭司在儀式中披戴人皮，模仿其形象，寓意舊皮腐爛、新皮生長，對應季節更替與作物更新。

為祈求豐產，阿茲特克人定期舉行活人獻祭：犧牲者心臟被取出後剝皮，祭司披皮20天以「化身」希佩托特克，向民眾施捨食物。其他儀式包括射箭流血象徵降雨，或焚燒、割喉等，旨在維持宇宙平衡。希佩托特克的信仰滲透至曆法與社會生活：在260天的神聖歷「托納爾波瓦利」中，他主持「庫奧特利日（鷹日）」，代表西方方位，用於占卜吉凶。

作為「最嚴厲之神」，其崇拜在西班牙征服前是墨西哥中部的重要宗教活動，神廟遺蹟與藝術形象（如人皮雕塑）成為研究阿茲特克文明的關鍵物證。

「居然是另一種形式的『畫皮』。」吳塵不禁笑嘆：「原來我們還沒走出畫壁界啊。」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。