第135章中三境的道路選擇——墨家非攻！（2/2）
系統回答道――
【系統：收到！現已更改財富值要求，單次虛擬模擬人生副本所消耗財富值更改為兩千萬財富值，請問是否模擬？】
【錢包：19676萬財富點】
【當前模擬消耗：兩千萬財富點】
【模擬人生：是/否，】
「開啟模擬！」
【第一個月，你安心修煉，神念分身領域中的精神力通過源源不斷的反哺，在這個月的時間中，瘋狂提高你的精神力！】
【第二個月，你的精神力，突破到了中三境第二境――溪境，從此之後，你體內的精神力不在是一潭死水，而是可以和周遭，和這方天地產生共鳴，這方天地宛如一個造化烘爐，可以源源不斷的幫你淬鍊精神力，精神力步入溪境後，精神力的提升速度越發增加！】
【第三個月，賢合莊火鍋連鎖店，藉助官方的優勢，藉助官媒的大力推廣，開遍華鼎市十八個區，總計開了一百多家門店，你賺的盆滿缽滿！】
【第四個月，你在城外的荒野之地，擊殺凶獸，淬鍊自身，你也在這段時間，日夜不停的屠宰凶獸，武者實力再上一個台階，實力提升至兩百三十點生命力！】
【又過了一個星期，荊棘會長的基金會項目，正式擴展到整個華鼎市，整個華鼎市的儒家實力也得到了極大的提升，儒家和法家和道家，三大派系，經過荊棘會長的牽線搭橋，三方合作更為密切！你也成功進入三方大老的視線當中，三方都在爭搶你，想要你加入他們的派系當中！】
【你的實力提升過快，肉身強度異於常人，也招來了三災，你抵抗住了火災，度過了水災，在風災中堅持足足三天三夜，最終度過，液化精神力勐漲，觀想者實力提升至溪境：中期！】
【正當你認為安全之時，又有心魔叢生，你無奈閉關，煉化天魔，花費一個星期的時間，平安度過天魔劫難，觀想者實力提升至溪境：後期！】
【經過這一場大戰，城寨人手對你心服口服，唯你馬首是瞻！城寨在你的帶領下，成功走上正途，你成立城寨公司，公司業務涉及華鼎市多個領域，和華鼎市官方的合作越來越密切！你的地位節節攀升！】
【半年後，華鼎市各方都穩定下來，王氏財閥的殘餘影響力，都被荊棘會長的觀想者協會一個接著一拔出，華鼎市順利成為儒家，道家，法家三方共治的地盤，而施烈也成為了三方爭搶的香餑餑，到了這一步，施烈也到了選擇諸子百家道路的地步，你最終在一次修煉的過程中，獲得了墨家――非攻的道路！】
【虛擬模擬副本到此結束！】
「好傢夥！」
施烈一臉震驚，他花費了10倍的代價，本來一次虛擬模擬副本人生只需要兩百萬財富值，他硬生生花費了兩千萬財富值。
可是，這一次虛擬模擬副本人生的結束點，只是向前邁了小小的一步，按照，虛擬模擬副本人生的定義來說，也就是說，在系統認為，這一個墨家非公的道路，就抵得上兩千萬財富智，這個結果引起了他的好奇心，他趕忙點擊查看選項獎勵頁面。
【該次人生模擬結束，你可保留以下任一選項獎勵！】
【一：武者實力提升至兩百三十點！】
【二：觀想者實力提升至溪境?後期！】
【三：墨家?非攻！】
如果他沒有想錯的話，墨家的非攻是王無憂的道路，而非攻是墨家道路的重要組成部分之一！
王無憂有多牛，不用施烈多考慮了吧？
如果這條道路真的弱的話，王無憂也就不會選擇這條道路了！不過王無憂選擇的這條道路到底有多牛，他刀倒是還真不知道，如今知道了，還真相仔細探究一下！
要知道――
墨家是先秦時期主要哲學派別之一，紀律嚴密，其首領被稱為「鉅子」，墨家所屬成員到各國為官必須推行墨家主張，同時也必須聽命於「鉅子」。
墨子早年師從於儒者，後棄儒創墨，故雖墨家大多數主張與儒家對立，但也深受儒家影響。
墨家的十大主張為――
「兼愛」、
「非攻」、
「尚賢」、
「尚同」、
「天志」、
「明鬼」、
「非命」、
「非樂」、
「節葬」、
「節用」！
墨子是華夏歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與楊朱之學並稱「顯學」。
他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。
墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論，在當時的百家爭鳴，有「非楊即墨」之稱。
墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派，其弟子根據墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。
按墨家的規定o被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職，另外o做官的墨者要向團體捐獻俸祿o做到「有財相分」，當首領的要以身作則。
墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐精神，墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任，墨者大多是有知識的勞動者。
前期墨家在戰國初即有很大影響，與楊朱學派並稱顯學，它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡「兼以易別」，反對儒家所強調的社會等級觀念，它提出「兼相愛，交相利」。
以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法，它還反對當時的兼併戰爭，提出非攻的主張，它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時又承認鬼神的存在，前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法，主張「聞之見之」、「取實與名」。