第十八章民族的宿命（1/2）

從藩國徵調數算學者進行跨國的學術研究，看起來似乎有些超前，可能面臨極多的障礙。

但是在當今的中原王朝，這還真不是個什麼問題。

因為泛儒家文化圈裡，都用的中原文字。

比如小日子、高麗、交趾、占城、東遼、西遼、西夏、高麗、大理等等。

這些國家都幅員遼闊，人口眾多，且接受了漢化，科技和農業高度發達。

從這個角度上說，大宋是這個世界的文明高地絕不為過，在大宋文明的輻射區域內，周圍國家要明顯文明發達，遠超西方那些遊牧、宗教國家。

一個大理、一個高麗這種小國，拿到西方，那也是武德充沛的中央集權國家，有龐大的人口和專業的集權軍隊。

這是西方那些公國公爵，城邦國王根本無法比擬的文明優勢。

針對這些文明高度發，人口眾多的藩國，趙桓的態度是，每個國家要向中原貢奉一百名數算學者。

而且不能濫竽充數，否則會被打回去重新挑選。

這方面高麗有豐富的經驗，中原皇帝經常下令朝鮮地區貢獻美女。

每當此時，朝鮮國王就得下令國內十四歲以上適齡處子，禁止結婚，以供挑選，進貢天子。

如今只是把適齡美女換成了學識豐厚的數算學者，操作起來其實更方便了。

這些學者學的就是漢字，研究的就是中原典籍，汲取來自中原的文明，徵召之後可以立即投入研究，完全沒有任何障礙。

這就跟中原從地方州郡徵調學者，是完全一樣的效果。

可能溝通起來要比中原地方學者還要方便，因為中原的學者還可能說地方方言，但這些其他藩國學者必定用的大宋官方雅言。

除了這些漢家文化圈的藩國之外，大宋在遠方也有大量的藩國，尤其是在大食、東南亞方向，藩國林立。

這些國家雖然都有各自的語言，但也是認識漢字的。

任何國家都不缺來自中原的翻譯著作，像在大食的國家圖書館裡，東方的著作數以萬計。

對這些異文化國家以及一些遊牧部落，趙桓打算差額徵召。

國家極大的類似大食和三齊佛國，就徵召一百名學者，小一些國家的徵召幾十名，而那些遊牧部落，最多只徵召幾個人。

既是收割各民族的精英人傑，也是為了擴大中原文明的影響力。

趙桓對蘇黛說道：「從藩國里大概也能徵召兩千名左右的數算學者，能夠緩解一下東京的科研壓力。」

「但關鍵還是要推動學術發展啊，數算水平提高，解決工具改善，數學結構模型先進，能大幅減少人力緊張的局面。」

「靠藩國的學者，終究還只是治標之策。其能發揮的影響非常有限，與我大宋朝底蘊都相差甚遠。」

趙桓的總結也是大宋在這個時代所面臨的現實情況，那就是在文明開拓方面，大宋是獨行者。

《鎮妖博物館》

所謂高處不勝寒，起舞弄清影。

大宋已經站在了文明的最前沿，放眼四海八荒，沒有任何國度能稍微跟上大宋的步伐。

甚至所有的藩國綁在一起，人口總數、財富總額、學者數量、文明成果等內容都不及大宋的兩三成。

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