第949章 公期（2/2）

在整個海南影響最大的可以說是冼太夫人，其廟宇在海南數量應該是最多的，有的地方就算不是主神，也會陪祀供奉。

水尾聖娘作為鄉土守護神，在海南很多地方都有廟宇，更甚海外華人還把廟宇請到了國外。

峻岭明王是昌化大嶺的山神，更是一位海神，是海南漁民出海祭拜的對象，也是海南道教發展的見證。

海南很多地方把守護一個區域的主神稱呼為村主、境主、峒主、市主，就好像是一個行政單位，負責守護這個區域；或許每個地方習俗不一樣，所劃分的級別、區域不同叫法或許就不一樣。

而這位境主可以是你自己祖先，各姓氏最早入瓊先祖。

一般這種是以同姓村子為主，也可以是別的其他神明；但是多姓村子一般是以其他神明為主，自己祖先為輔。

而且境主廟有的時候也不是以村子為單位，可以一個村子一個廟也可以是幾個村子一起供奉一個廟，但是有各家宗祠只要是同姓一般村子都會有。

而祭拜的主神是男性，則成為公期，如果主神是女性神明則叫婆期。

每個地方的境主是固定的，但是人可能會遷移因此你遷移到了別的地方，祭拜當地神明是一種尊重當地風俗，也是對神明的敬畏。

但是不可忘卻你人雖然搬走了，但是你的根沒有搬走，你的宗祠還在原住地，因此原住地的境主還會保佑著你，管著你，除非你把戶口換掉。

冼太夫人對海南的發展和貢獻是無可比擬的，但是就這樣把公期祭拜的對象說成是冼太夫人的手下，或者是冼太夫人手下女將領多而叫婆期，這個就太絕對了。

公期一族有很多氏族。

但是，蘇九心中明白，那些都是普通的，並不是真正意義上的。

這就好比風水大師。

常人所見到的算命先生，只是江湖騙子，真正的風水大師，是不會跑到天橋下面，擺著攤位，等待別人來算命的。

這就是兩者之間的差距。

「海外的公期一族！」

蘇九呢喃著。

自己之所以這麼了解，那是因為這事情曾經牽扯到了古代的一件大事。

千年之前。

華夏九大守護家族達到了昌盛巔峰時期。

那個時期的九大守護家族，可以說，實力最為強悍。

當時。

九大守護家族的野心膨大，不再滿足於這華夏九州，，試圖擴大自己所控制的地盤。

於是，九大家族的家主就一起商量，準備征戰。

西北方向，自然不用說，打到了境外。

而東方。

自然的，是以海南島為主。

當時的原著，也就是現在的公期一族，已經有了自己獨特的文化和勢力。

兩著對戰。

一開始貿然輕敵的九大家族，面對公期一族，頓時損失巨大。

也正是因為如此，九大守護家族也對於這個自己所不知道的勢力，種族，有了很多的了解。

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