第19章 改良經學（1/2）

再次坐定，言歸正傳之後，九位大臣這才放下心中奢望，不再拿宦黨說事，而是針對災異流言紛紛建言，提出各自的處理意見。

此次議政總算進入了劉宏想要的軌道。

大臣們討論期間，劉宏儘量保持旁觀姿態，哪怕有時覺得誰的言論荒誕不經，他也不參與進去。

不得不說這些大臣還是很有能力的，除了因時代局限而導致的認知錯誤外，他們拿出的應對方案竟然頗為符合劉宏的心思。

他們認為，災異應該分不同情況來看。

對日蝕、月蝕、星變等不產生災難的天象異常，儘量安撫百姓情緒，不使出現對朝廷不利的言論；

對水災、旱災、地震、山崩、蝗蟲、疫病等可造成危害性後果的災異，朝廷及地方官府應積極組織救災事宜，幫助百姓渡過危難，減輕百姓對災異的恐懼、敬畏感，並藉此逐漸建立朝廷的凝聚力；

而對於那些少數人看到並傳言，無法證實或者可能子虛烏有的異常現象，朝廷要進行查證，一旦發現製造謠言者，應給予嚴厲打擊，以免以訛傳訛，不給心懷不軌者以可乘之機。

「諸卿果真不愧為我大漢之棟樑，朕以為此議可行。

就有勞侍御史將此議加以整理，寫一條陳，於下回朝議時呈奏，屆時朝議通過，即可作為今後處理相關事件之規程。」

雖然有些細節之處尚值得商榷，但劉宏也不準備多言了，只是補充道：

「近日來，災異事件頻發，有天變異常，更多卻是人為之流言，諸卿應在朝堂之上多施加影響力，引導輿論，以早日平息紛亂。」

「臣遵旨。」侍御史劉陶及其餘大臣都拱手應命。

沉吟片刻，劉宏慎重地提出了一個思量已久的問題：

「在朕看來，與其說災異，不如說人心之異。

而這一切之源頭，就在於天人感應之說。

若朕欲禁此說，列位愛卿以為可否？」

「這——」眾臣紛紛搖頭。

蔡邕答道：

「臣以為不可。

先聖董公在書中有言：災者，天之譴也；異者，天之威也。……國家之失乃始萌芽，而天出災害以譴告之；譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之，驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。

而我朝《白虎通義》及多部儒經亦都贊同此說，並有詳細釋義。

陛下若強行禁此學說，無異於背離經典，違背祖制，恐引發天下人妄議，實不利於陛下。」

「難不成明知不對，卻因祖制、經典而無動於衷麼？」劉宏眉頭緊皺。

「朕不信卿等從未質疑過此說。

自先漢孝武帝之後，天人學說才大行其道，而每每有災異出現，天下臣民就直指天子及朝廷過失。

朕特意查閱過史書，二百餘年來，天子因災異而下罪己詔竟多達五十餘次，三公獲罪罷黜者不計其數。

而今更是因此謠言滿天飛，社稷為之不寧。

可見此學說損傷的其實是我大漢社稷及朝廷的威望。」

「陛下，天人之說乃至讖緯經學涉及我大漢之根本，牽一髮而動全身，臣以為還是莫要輕舉妄動為好。」少府楊賜也勸道。

楊賜出身「弘農楊氏」，弘農楊氏為經學世家，傳承今文經學中的歐陽尚書，楊賜本人也是天下名儒，他的話還是很有分量和代表性的。

劉宏暗自搖頭，心知還是低估了經學在此時代的影響力，但他並不打算因此而妥協。

「正因為經學乃我大漢之根本，才更不能置若罔聞，揣著明白裝糊塗。

諸卿可曾察覺，經學的一些錯漏及牽強附會之言已經成為我大漢的絆腳石，若不能早日移開，遲早會給我大漢社稷帶來顛覆性危機。」

見幾個儒臣急待發言勸阻，劉宏知道不能操之過急，遂擺手道：

「諸卿放心，朕知道輕重，不會任性而為，朕之意在修訂、整理經文，又非完全棄之不用。

說句心照不宣的話，這天下有見識的儒士，十有八九都清楚經學中的問題，不過是因為個人傳承、立場、利益、私心等緣故，而選擇視而不見罷了。

包括卿等在內，不也都在傳承今文經學的同時，兼修古文經學麼？」

劉宏這話說得就有點露骨了，直接把儒士們的私心給剖開了，包括大儒楊賜在內的多數大臣都漏出了尷尬的神情。

可他們還沒法反駁，因為事實就是如此。

自光武以來，今文經學成為官學，一直被朝廷所推崇、利用，是儒學的主流，傳承今文經學的各學派為了保障自己的利益和話語權，一邊打壓著古文經學派，一邊又偷偷研習古文經學，納為己用。

這也是儒家最為厲害之處，他們善於學習、適應力強悍，只要對自己有用的，管他出自法家、道家還是陰陽家、縱橫家，都能拿來改頭換面，收為己用；

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