11、景國史略（下）（2/2）

按照董仲舒的指引，沖入天災中的儒生居然真的找到了制止天災的方法，原來每個天災中心都有一種不可名狀之力，稱作「天災之眼」，只要毀掉「天災之眼」，天災便會結束。

儒生們前仆後繼，死傷無數，終於平息了各處的天災。

倖存者更是憑此立功、立德，建立不朽功勳，修為突飛猛進，成就無上偉績。

史書記載，奔赴天災之前，景朝上下共有「鴻儒」境三人，「明德」境兩人。而制止天災之後，儒生立功悟道，紛紛破境，儒門中「鴻儒」境激增至十一人，「明德」境增至四人，董仲舒更是由「明德」境更上一步，成為了景朝儒生中第一個問鼎「證道」境之人。

至此，儒家超越道家，成為了景國第一學派，董仲舒更是極盡榮寵，被尊稱為「董子」。

讀至此處，秦殊撓了撓後腦勺，忽然想到書院的董夫子，似乎正是千年前董仲舒的後人。

不過董仲舒提出的方法只是治標不治本，好景不長，在儒家平定天災之後的不久，新的天災便層出不窮的在各地湧現。

因為平定天災可以立功立德，提升修為，因此儒門學子紛紛挺身而出，慷慨赴行。

但天災兇險，屢屢有儒生喪命其中，未過幾年，景朝的儒生便迅速凋敝，甚至一度有了後繼無人的風險。

皇帝擔心儒家傳承至此斷絕，當即下令諸子百家中有為之士皆可去平定天災，建立功勳，其中表現優異者不管出身什麼學派，都可以獲得朝廷的嘉獎。

於是百家傳人紛紛出手，八仙過海各顯神通，征伐天災以建立不朽功業，更能提升自身的修為境界。

至此景朝歷經一千六百載，這天災也橫行了一千六百載，期間無數仁人志士死於其中，黎民百姓傷亡者更是不計其數，但這天災始終無休無止，諸子百家對天災的征伐也從未停歇。

看到這裡，秦殊輕輕合上書頁，短暫的回憶了一下，便回想起了董夫子之前提到過的相關內容。

董夫子曾說過，從「儒童」境到「君子」境最為簡單，只是儒道入門，只憑領悟聖賢書就可以做到。

但「君子」境再想精進，就必須通過「三不朽」來完成。所謂「三不朽」，指的是立言、立功和立德。征伐天災，正好可以立功、立德，所以儘管兇險萬分，依然有無數儒生願意奔赴天災。

思及此處，秦殊突然心中一亮：「等等，如此說來，我在這個世界傳播《掄語》，應該算是一種立言了！難怪范勇以及其他同學領悟了《掄語》之後，我的肌肉強度也跟著提升，就像收『版權費』一樣，這其中的本質，竟是立言！」

想明白這一點，秦殊不免竊喜：「這樣看來，我便可以通過三種途徑來提升自己的修為了。繼續傳播《掄語》以立言，通過征伐天災去立功、立德。三種方法裡立功、立德風險太高，就算伴隨著高回報，也並非上上之選。還是立言這條路子穩健紮實，值得選擇。」