第一百三十九章 三子一體（2/2）

五仙看似涇渭分明，又各有相似。神仙的神域與天仙的開闢小世界便十分類似，所不同的是，天仙可以挪移自己開闢的小世界，神仙卻只能停留原地，這就是蝴蝶和蜘蛛的區別了。

下一刻，三尊如同山嶽的龐大身影逐漸顯現出來，看上去仿佛近在眼前，又仿佛遠在天邊，如三根擎天玉柱支撐起了此方天地。

‏​​‎​‏‎‏‏‎‎​‏‏‎‎正中的身影是女子形象，身後一輪大日高懸，她居高臨下地俯瞰著國師，雙眼中升起熊熊烈火。

在高天神域之中，三大化身真正連為一體，一榮俱榮，一損俱損，不再給國師逐個擊破的機會。

三大主神通過這種取巧的方法，實現了一種另類的降臨，雖然無法與三大主神全部真身降臨相比，但好歹能夠發揮仙人的實力。

三大古仙之所以不能效仿，因為三大古仙只是在道門的壓力下抱團取暖，本質上還是競爭對手，你多吃一點香火，我就少吃一點，各懷鬼胎，自然不能如三貴子這般全力聯手。

從某種意義上來說，三貴子本就是一體的，卑彌呼尊是伊奘諾尊的左眼，月夜見尊是伊奘諾尊的右眼，素盞嗚尊是伊奘諾尊的鼻子。他們反抗伊奘諾尊，其實與林元妙背刺林靈素是一樣的道理。所不同的是，林元妙的另外兩個同伴全都死了，而三貴子全部倖存下來。

此方神域乃是天上神國的投影，在神域的加持之下，三大主神的實力進一步上升，無限接近三大主神中最弱的素盞嗚尊。

這其實也是神仙規避天劫的原理，神仙想要以真身降臨人間，又要規避天劫，最好的辦法就是以神力製造一個可以完全屏蔽天道感應的神域，就像怕光之人撐傘出門。

如此一來，神仙便能發揮出仙人的實力，遠在普通神降之上。不過正如勞師遠征一樣，所有的問題最後都會歸結到經濟問題上，其中的神力損耗讓神仙難以承受，甚至會影響到神國的根基，所以很少會有神仙選擇如此行事，三大主神同樣如此，只能取巧。

還有幾個例外，一是部分洞天同樣不受天劫影響，與神國是一樣的，比如崑崙洞天。只要不離開洞天，無論什麼傳承的仙人，都可以隨意駐世，不過此舉與坐牢無異，很少有仙人如此選擇。而且在玄聖整合道門之前，崑崙洞天一直處於封閉狀態，又有堪比二劫仙人的陸吾神坐鎮，就是想要坐牢，也沒有這個機會。

如今崑崙洞天不再封閉，可隨著末法來臨，崑崙洞天「落地」已經是必然，與現世的融合程度越來越深，最終也會成為現世的一部分，自然沒有仙人再去通過崑崙洞天來躲避天劫積蓄實力，隨著末法臨近，渡劫駐世逐漸成為一件吃力不討好的事情。

二是找到足夠合適的容器之後，並非這種虛假的神力化身，而是以真實的人間之身重新修煉，如果能以化身再次躋身仙人境界，按照化身的年齡來算，只要不滿百年，同樣不會有天劫。太陰真君便是通過這種辦法改換途徑，最終捨棄神仙金身，好似金蟬脫殼，留下一座神國，本人飛升而去。紫光真君也有過類似嘗試，雖然失敗了，但在張家留下了血脈，算是一條退路。

「不愧是統治了鳳麟洲上千年的神靈，的確有些手段。」國師無甚誠意地讚嘆了一聲，臉上並無笑意，只是橫劍身前。

在國師看來，這種先天神靈‏​​‎​‏‎‏‏‎‎​‏‏‎‎雖然能把神仙傳承玩出花來，但還是不能擺脫先天局限。哪怕是三大主神已經統治鳳麟洲近千年，仍舊無法更進一步，仍舊是守著自己與生俱來的天賦神通，無異於坐吃山空，在這一點上很像後天謫仙人。

若非末法臨近，李家也不會寄希望於後天謫仙人，正因為仙途斷絕，仙人們都不願意駐世停留，就連國師也不願意去冒險渡劫，所以後天謫仙人才迎來了轉機。

話說回來，後天謫仙人的布局要見成效已經是幾十年後的事情，也就是八代弟子、九代弟子，根據天師從「歸藏燈」中看到的未來景象，南龍和中龍之後，北龍的斷絕不可避免，大玄皇室自身難保，九是數字之極，天高為九重，地極為九泉，道門會不會九代而亡，是誰也說不準的事情。

三道包括大玄皇室都意識到了危機，都想要做出改變，只是外部壓力越大，內部的路線鬥爭也就越發激烈，反而加劇了道門的分裂。

道理很簡單的，順境的時候，大家和氣生財，輪流坐莊，你好我好大家好，沒必要掀桌子，到了逆境的時候，矛盾加劇，就和氣不下去了。

這無疑將道門推到了一個臨界點上。若是成功了，路線鬥爭雖然殘酷，但是結束之後，等同是二次整合道門，完成了玄聖未竟之事，一致性會得到強化，行動力也會增強，那麼道門就能度過危機。若是失敗了，原本的一致性也會被破壞殆盡，裂痕更大，最終從黨爭演變為全面內戰，無疑會加速道門的衰亡。

不過如今還是他們這些六代弟子最後的餘暉，仙道一途最後的迴光返照。

國師一劍斬出，劍鋒所過之處，無形的空間都被撕裂，裂縫的不斷出現，可以驚鴻一瞥地看到外面真實世界的景象，又被神域的力量不斷撫平癒合，這與人仙的粉碎一線真空有異曲同工之妙，定住四方的地水火風則呈現出極不穩定的態勢，甚至是瘋狂肆虐暴走，以至於空間在被撕裂之餘，又開始扭曲。