第一百四十二章 新聖廷（1/2）

有句話：這個世道不管離了誰都仍舊運轉。

別說小殷沒死，就算小殷真死了，道門的大方略也不會變，還是要攻打蘆州。

不過有些小人物的命運就要改變了。

原本針對「天廷」之人，道府方面沒想大開殺戒，可是出了這樣的事情，事情就沒那麼簡單了，吳光璧死了，那些被湘州道府抓捕的「天廷」成員成了遷怒對象，天師親自簽發命令，以叛亂罪處決所有「天廷」之人。

這其實是一種表態，向玉京表明態度，更是向大掌教表明態度。

造成的間接影響是，那些本來想要自首的黑衣人也被嚇住了，生怕自己成為遷怒的對象。

不過影響不大，因為吳光璧死了，「天廷」之人幾乎被一網打盡，汪瑤迦自殺，謝家倒戈，宋懷義等江湖勢力也遭到了打擊，剩下的人已經翻不起大浪。

更不必說，小殷是不在了，張無暇、許寇、張持月等人還在，他們會繼續執行小殷的方略，打擊「客棧」和青鸞衛，不是說小殷倒下了就放任不管了。

只是許寇和謝池魚難免迷茫無措，他們從沒想過小掌教會以這種方式倒下，如今小掌教倒了，他們該何去何從？

謝池魚更關心小掌教的承諾，都說人走茶涼，小掌教的許諾，在小掌教倒下之後，還管用嗎？

雖然還有大掌教，但他們也見不到大掌教，就算能見到大掌教，值此大掌教正為小掌教傷心難過之際，你去問這個，那不是自己找不痛快嗎？用一句俗語來說就是燒餅糊了不看火候。

如果這個許諾無效了，那麼他做的這些事情，豈不是做了無用功？

且不說許寇和謝池魚如何感嘆世事無常。

道門已經做好了進攻蘆州的各種準備，小殷的辛勞究沒有白費，把朝廷在江南等地的落子都拔得差不多了，難成氣候，可以說小殷完成了任務，只是這個代價大了一點。

慈航真人親自去了金陵府，見過天師和齊大真人後，把昏迷不醒的小殷接走。

張月鹿已經前往真紫霄宮，雖然齊玄素的確很難過，但他還是要盡到自己作為大掌教的職責。

齊玄素把江南的事務交給了天師，他專心負責有關靈寶道的事務，以及部分外事。

七代大掌教遭遇宮變的時候，齊玄素之所以不在玉京，是因為他前往婆娑洲與西洋人的代表進行談判。

最後的結果是道門爆發宮變，聖廷的下任教宗候選人被刺殺，雙方都無暇他顧，不得不各自退讓一步，這才達成了協議。

道門從宮變發展成了內戰，聖廷的發展方向則逐漸變得奇怪。

道門的變數在於西道門，現在齊玄素和秦權殊的博弈還是圍繞著西道門展開，齊玄素想盡辦法讓西道門順利出兵，秦權殊則是讓齊玄素辦不成，雙方都默認一個事實，即西道門援軍抵達中原後，正面戰場的均衡會被打破，道門將徹底占據上風。

聖廷方面的變數當然是蒸汽福音。

談到蒸汽福音的問題，就不得不提到邪教的問題。

邪教也好，隱秘結社也罷，都不是某個人憑空創建的，更多是對現有教派進行模仿和修改，無論是結構體系，還是教義基礎。

由此分出了正教和邪教。

比如說白蓮教，其中便有其他教派的痕跡，也包括道門和佛門。

中原三教在這方面做得不夠好，就拿道門來說，其實道門在統一思想的工作上很不成功，沒有確立根本大經，直到玄聖重建道門，才確立了《道德經》的無上地位。佛門相對較好，中原佛門有《金剛經》，西域佛門有《大日經》，這都是各自的根本大經。不過兩者存在分歧，尤其是中原佛門提出棒喝頓悟的說法之後，人人皆佛，等於主動放棄了各種釋經權。

所以許多邪教都以道佛兩家為根本框架，然後重新填充內容。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。