第一百零五章 問道（下）（2/2）

張太虛明顯震了一下，沒想到小殷的問題如此犀利，一時間竟是不知道如何回答。

齊玄素本想開口斥責，不過轉念一想，借著孩子之口試探下儒門態度也好，就算有什麼問題，還能用童言無忌來找補。

所以齊玄素選擇了沉默不語。

張太虛畢竟是多年的大祭酒，在經典義理方面不遜於三師，甚至更強一點，很快給出了答案：「萬事萬物，一直處在變化之中，沒有什麼是永恆不變的，一切制度都是隨著世道的變化發展，從無到有，從有到無，只要是人心所向，大勢所趨，就沒有什麼是不應該的。」

小殷滿臉天真：「可是儒門的文章里有那麼多『君』啊『臣』的，如果沒有皇帝了，那麼儒門的這些文章不就廢掉了嗎？」

張太虛微微一笑：「『皇帝』二字始於祖龍，祖龍認為自己功蓋三皇五帝，故稱皇帝。可早在祖龍之前，儒門就已經存在了，所以儒門的根本不在於皇帝，而在於君主，或者說領袖。國君可以是領袖，皇帝可以是領袖，大掌教也可以是領袖。只要領袖還在，那麼儒門便在，那些君啊臣的也還在。」

小殷道：「聽大祭酒這麼說，儒門就像是個管家，不管主人是誰，只想要管家大權。所以每每神州陸沉，讀書人們總是喜迎新主，世修降表。最好是主人什麼都不管，把家裡的一切事務都交給管家，這就叫聖天子垂拱而治。所以我聽說，好些讀書人十分懷念金帳呢。」

這話可真是大逆不道了。

不管齊玄素認不認可，面子上都得說兩句：「小殷，你給我住口，是誰教你說的這些混帳話？」

不過張太虛卻是不以為意：「我注六經，六經注我。聖人傳下的道理，我有我的看法，你有你的見解，他有他的解讀，於是就有了不同的流派。不同流派之間的義理不僅不盡相同，甚至是互相矛盾，如你所言，有些人是這麼認為的，也有些人不這麼認為，認可不認可都是儒門，求同存異。

「除此之外，絕大多數人也並非將聖人道理視作行為準則，而是看作一塊敲門磚，當作進身之階。這樣的人，過去在儒門做讀書人，如今在道門做道士，如果哪一天佛門得了勢，他們也不介意剃了光頭去做和尚。若是神州陸沉，聖廷人來了，他們又要戴上假頭髮，穿上西洋裝，拿起三角架，去讚美無上意志。所以問題不在於宗教和道理，而在於人性，你能明白嗎？」

小殷「哦」了一聲，看向齊玄素。

齊玄素終於說道：「小小年紀你懂什麼啊，就敢口出狂言，要多向大祭酒這樣的長者學習，多讀書。」

張太虛笑道：「在我看來，小掌教非尋常人可比。用佛門的話來說，小掌教很有慧根，是個絕佳的人才。所以大掌教還是不要過多拘束她，由著她自行成長，說不定小掌教的才能不會局限於道門，而是整個人間。」

齊玄素吃了一驚，萬萬沒想到張太虛會給出如此高的評價，而且談到人間，又不免讓他想起末法時代和域外天魔。

末法時代的道門該何去何從，這是一個難以迴避的問題。

隨著末法時代的到來，域外天魔的活動也越發頻繁，就好像要撈最後一筆。

尤其是一個強大的域外天魔北落師門已經降臨在人間，而道門又暫時沒有辦法針對她，只能勉強約束她，具體效果也不好說。

難道說小殷是對付北落師門的關鍵？