第一百六十二章 何羅神（1/2）

齊玄素猜得沒錯，這的確是一隻眼睛，一隻閃爍著的青光的眼睛，而且是沒有眼眶、眼瞼的眼睛，一個單獨存在的眼球，高懸於蟾宮的上方。在蟾宮周圍的黑暗星空之中，又探出了一條條觸手，好像是人的四肢，唯獨不見身體。

這些觸手卷著許多蟲人，就見蟾宮的門戶大開，把這些蟲人依次送入其中，然後沒了聲息，這一幕就好像正在進食。

至於那些被無辜卷進來的靈官，也包括齊玄素在內，倒是沒有動，似乎不合口味。

如果這座蟾宮就是蟲後的本體，那麼蟲後倒是挺挑的，只吃蟲人，考慮到靈界被封閉這麼多年，蟲後也是真餓了。

此時齊玄素所見，就是一座蟾宮，上面高懸了一個青色光球，周圍的虛空中探出許多觸手。

這個形象，的確很難評價。首先肯定是不像人，與齊玄素想像中的大蟲子形象也多有不同，不管是蠕蟲，還是甲蟲，都不沾邊。

便在這時，一個聲音直接在齊玄素的心間響起「道士，你屠戮我的族人，該當何罪？」

這並非用嗓子等器官發出的聲音，而是類似「他心通」的心神交流，所以不存在語言上的障礙。

很顯然，蟲後並非沒有心智的怪物，哪怕齊玄素猜測她已經墮落了，仍舊是可以交流溝通的。

齊玄素最怕的就是那種完全不能交流的，比如被靈山十巫復活後的窫窳，就完全喪失了理智，失去了溝通交流的能力，一味吃人，最後只能將其射殺。如果蟲後也如窫窳一般，完全不可理喻，直接要殺人，齊玄素還真沒什麼好的辦法。

當然，很大可能是齊玄素足夠強大，甚至還有一定的危險性，已經不能算是螻蟻了，所以蟲後才肯屈尊交流。如果是普通凡人遇到了蟲後，蟲後肯定懶得說什麼，要麼放任其自生自滅，要麼隨意碾死，那麼蟲後就是不可直視、不可知曉、不可理解的存在，只是看上一眼都會精神崩潰。

不管怎麼說，齊玄素手中還有一張「希瑞經」書頁，外加一枚哪怕遇到周夢遙都沒捨得用的「佛陀舍利」，雖然齊玄素肯定不是蟲後的對手，但一定能給蟲後製造一些麻煩。

不過以蟲後直接吞噬蟲人的舉動來看，顯然不能指望她講究什麼法治精神，如果她認為齊玄素有罪而且罪當該死，那麼她不會這麼問齊玄素，更不會給齊玄素一個認罪的機會，直接殺了或者吃了就是。

可蟲後還是這麼問了

，這就像某些人慣用的手段，先貶低打壓對方，使自己占住道德高地，然後好開口提條件。

齊玄素不再是崑崙山口的齊玄素，雖然身處險境，但也沒有太過驚慌，還是頗有靜氣，思緒一直不停，回答道「這世上哪有以族人為食的道理？我看不是族人，而是食物才對。殺族人該償命，可毀壞食物頂多就是照價賠償罷了。」

齊玄素當然不能跟蟲後談什麼蟲人觸犯律法，以及西道門消滅蟲人的正當性，那不是找死嗎？他換了一個角度，從蟲後的角度出發，通過蟲後的行為詮釋蟲人的性質，也就是在談蟲人的問題之前，我們首先要定義蟲人是什麼。

你說是族人，我說是食物。

本質上還是要賠償，可價格就天差地別了。

這就變成了討價還價。

漫天要價，坐地換錢。

這是道門高層道士最擅長的事情，想要在道門掌握話語權，或者在不撕破臉皮的情況下內鬥，有兩樣法寶。

一是靠實力，這是最重要的，無論是背景人脈，還是自身境界修為，亦或是職務品級，都算實力的一部分。

第二就是靠雄辯了，上綱上線扣帽子也好，避重就輕詭辯也罷，都屬於這個範疇，擁有了實力，怎麼用也是一個問題，甚至有些時候敵強我弱，就更要如此。

當初婆羅洲道府議事，臨時代替蘭大真人擔任掌府大真人的姜大真人在議事上發難，王教鶴就是靠著一手雄辯實現四兩撥千斤，把蘭大真人拉了進來，讓姜大真人投鼠忌器，從而暫時化解危機。如果王教鶴硬頂，跟姜大真人拍桌子，那麼結果很可能是議事結束就被當場拿下。

齊玄素在道門混了這麼多年，看也看會了。

那個聲音沉默了片刻「誰規定不能吃族人？」

齊玄素道「三教祖師認為不能，西洋人的無上之神認為不能，各個神系的大部分神靈也認為不能，這已經是約定俗成的事情。」

兩人都陷入到沉默之中。

蟲後在欲講道理欲不講道理之間，有些糾結，很顯然她是有求於齊玄素，或者說想要從齊玄素身上得到什麼，那就必須講點道

理。

齊玄素也有些忐忑。

如果是伊希切爾站在他的面前，那麼不管伊希切爾的修為高出他多少，他都能穩坐釣魚台，因為他知道伊希切爾絕對清醒，絕對理智，會權衡利弊，都可以談。他背靠著道門，反而是強勢方。

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