第354章 剛猛的公羊儒（1/2）

「公羊儒？」

林柯聞言眯了眯眼睛。

什麼是公羊儒？

前世很多不學無術之人，把華夏落後這個原因歸在了儒學身上，甚至很多人還叫囂著外面的人有血性，中華男兒都是懦弱的，這都是因為儒學教的。

然而真實情況則不一樣。

前世之民族之所以取的「漢」，而非「唐」、「宋」、「清」之類的字，原因很多。

其中之一就是，漢真正打出了一個民族的氣勢與氣概。

國恆以弱滅，獨漢以強亡。

一個民族的尊嚴，便蘊藏其中。

漢朝是儒家大復仇主義最盛行的朝代！

為父母血親朋友而殺人的事情層出不窮，這種事情大多都被社會所讚揚，很多殺人者都會被赦免無罪甚至受到嘉獎。

而這種「你想殺我，我就算是死也要咬你一口肉」的心氣，便來源於公羊儒學派。

《漢書·匈奴傳》云：

「天子意欲遂困胡，乃下詔曰：高皇帝遺朕平城之憂；高后時，單于書絕悖逆。昔齊襄公復九世之讎，《春秋》大之。」

鼎鼎有名的漢武帝依據《公羊傳》，仿照齊襄公故事，發動了對匈奴的戰爭。

衛青、霍去病等將帥之才也是那時崛起，漢朝也因此延續了幾百年的和平。

而這種思想最初源於春秋時期。

公羊曰:「九世之讎猶可報乎?」

孔子曰:「王道復古，尊王攘夷。十世之仇，猶可報也!」

孔子並不是一些文化較低的人認為的那種軟弱可欺的腐儒形象，而是一個身高一八三，憑雙腳周遊列國的猛人。

就如同《論語·憲問》中所書：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」

孔子從來不是主張人家拳頭達到臉上還笑眯眯說不礙事的人。

要麼審時度勢，以後再把這一拳還回去，要麼便是當場就還回去。

而公羊一脈學習孔子的思想，便取了其中的十世之仇尤可報也的思想。

公羊派甚至宣揚不但當代的仇可以報，即使百世過後依然可以報仇。

「遠祖者，幾世乎？九世矣。九世猶可以復仇乎？雖百世可也」。

林柯念出了這句原話，而後看向眾人：「各位可懂何為大復仇？」

「公羊世家的儒學？」高彥和吳俊對視一眼，搖了搖頭，兩人都未曾了解，只是聽說。

「公羊儒一脈，最廣為人知的應當是董仲舒董聖。」聞夢皺眉：「不過這一脈的收徒極為嚴格，現少有弟子在世。」

僧人這時卻道：「小僧倒是聽方丈說起過，說公羊世家的人不拘小節、豪爽奔放，卻不是世人想像中睚眥必報的樣子。」

中年道士猜測：「這大復仇之理，可是與董聖所言的『大一統』之理相當？」

青年道士沒說話，而是看著林柯，等著林柯講解。

林柯又笑著看向小二和阿水：「你們可知曉？」

「大復仇？沒聽過。」小二晃了晃腦袋：「難不成還有小復仇嘛？」

阿水也搖了搖那碩大的牛頭，不過眼神深處似乎有光芒在閃爍。

林柯微笑：「大復仇，即以復仇為大！」

眾人恍然。

而林柯則是在亭中邁步，口若懸河：

「《禮記·曲禮》雲，父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交遊之仇不同國。」

殺父之仇不共戴天，無論仇人在哪裡都要找到殺死他。

兄弟被人殺了要隨時帶著兵器準備報仇，而朋友被人殺了要麼你為朋友報仇，要麼離開這個國家，反正不能和他同處一國。

「……此為孔聖之語，孟聖亦有言：吾今而後知殺人親之重也，殺人之父，人亦殺其父，殺人之兄，人亦殺其兄！」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。