第四百零七章：太武（2/2）
之後郭圖又拜問數人，大夥皆認為郭圖所言不錯。
在場的這些人一方面是覺得不管郭圖說什麼，背後就是一個意思，那就是勸進。他們並不願意反對郭圖說的這些，免得讓人懷疑他們是反對勸進。
另一方面，這些人也是英傑，知道郭圖說的這些還真有點像那麼回事。那就是什麼呢？我華夏還真的可能有點危險了。
道理不複雜，首先就是國朝以來，北邊和西邊的胡患一直不能解決，使得中原地區不斷失血。這還是漢室一統的情況下。而現在天下眼見著群雄逐鹿了，誰也不能肯定這番分裂，是如平王東遷後的混亂，還是像秦末或者漢末那樣。
前者那種是一亂亂了四百年，後者是最多亂個十餘年。所以後者還好說，一旦如前者，那豈不是華夏真危了？
而且泰山軍這半年一直駐紮河北，深刻感受到了北方相比於南方真的是要寒冷許多，而聽那些老河北們說，這幾年是越來越冷了。
如果河北都這麼冷了，那塞外等冷到什麼程度？那些草原上的胡人能扛得住？所以必然所見的就是，後續草原的胡人將會源源不斷南下，好獲得一塊過冬之地。
如果那時候天下還是四分五裂，那拿什麼來抵擋這些亡命求生的胡人？
所以正是像郭圖所言的，智者圖患於將來。
於是，這一刻，經郭圖一轉進，勸張沖稱王已經再一次上升到事關華夏文明危亡的程度了。
而在上首的張沖也對郭圖有了另眼相看。
從後世而來的他，自然知道漢末之後將會是華夏最為黑暗的四百年，可以說天下生口十不存一，文明中斷。後世北魏要想復興儒學都需要依靠從河西之地逃難的遺存才能復原，可見中原之地已經是喪亂到了什麼樣的一個程度。
早年張沖初來此世的時候，退則存身，進則就是存華夏之文明，能終結那段四百年的黑暗。
所以當郭圖發現這一點，並為大家講出來的時候，張沖是很欣慰的，無論郭圖的發心是如何，但這份遠見卓識就是可以稱讚的。
但郭圖並不知道，要驅除這份黑暗得有多難。小冰河時期對人類文明的影響是決定性的，大陸島兩端的羅馬和漢朝都同時陷入了崩解，非人力所能抗。
不過這些不是他要和在場要說的，過於悲觀了。
不過就在張沖對郭圖滿眼笑意的時候，郭圖突然言道：
「既而稱王，非得治宮室為王者所居。昔年蕭侯所言，夫天子以四海為家，非壯麗無以重威。臣請渠帥修宮室，壯我泰山軍威。」
這下子張沖的臉冷了下來，還未等他呵斥，下面的陶黯就皺眉反駁：
「一派胡言，現在天下洶洶，正當宵衣旰食以助軍，何以用來廣建宮室？這宮室是能平天下還是能勝雄兵？向者，王者當以仁義為麗，道德為威，未聞其以宮室填服天下。至於你所謂蕭侯所言，彼輩不過一循吏，如何懂得王者之道。爾後孝武以宮室罷敝天下民力，未必不由彼輩始。」
陶黯果然是山中隱士所教，內心自有傲氣，竟然將高祖評功第一的蕭何都視之為庸吏。
那邊郭圖只是恭敬受教，但卻對陶黯不做理會。
腐朽之言，不值一博。
他說的這些郭圖不知道？但他郭圖為何就這樣講了？就是因為過去他們泰山軍不稱王，自然不需要多麼威肅的宮室，但現在呢？
如果各地盟友或者有心要投靠的勢力來鄴城，看一眼所謂王的居所都這麼破爛，誰心裡不犯嘀咕。
漂亮話誰都會說，但說到底這個世界庸俗人才是多數的。你說什麼仁義為重，那和不修宮室有什麼關係？他郭圖有說不重這些嗎？
對於一個勢力來說，門面功夫並不是那些刀槍要來的弱。再說了，修一座宮室能多少錢？又不是讓你建阿房宮。
所以郭圖心裡只將陶黯當成了純純朽儒，裝裱一下道德文章可以，真的要能助渠帥平定天下的，還是他這樣的法家之士。
但就在郭圖滿懷希冀的看向張沖的時候，張沖哼了句：
「這宮室要建什麼，我看現在這鄴城軍府就不錯。無論是仁義道德還是奇觀明堂，皆有用，但皆不如我手握雄兵十萬。此亂世，非以文定，乃為武戡。現在咱們還是要馬上取這天下。」
此番話一定，如丁盛、徐晃等武吏皆高呼，至於郭圖則黯淡一拜而下場。
是啊，這場勸進的重要角色哪裡是他們這些幕僚吏長啊，恰恰是軍中這些大帥猛將才為勸進的重要力量。這勸進之功看來早就給了這些武吏們啊。
果然，隨著張沖這話一落，關羽、張旦聯袂站起，皆言：
「請渠帥為天下蒼生計，為我華夏文明計，請登為王。」
隨後，一干文武皆隨二人下拜，口呼三遍。
至此，張沖再不猶豫，先請符寶示眾，卻是一方泰山石。此石正是當年張沖兒時其母從泰山帶回來的。
爾後，由已經準備好的度滿排眾而起，將他和張沖早就商量好的事情托出。
沖天大將軍降生於泰山之畔。而所謂泰者，太平也，所謂泰者，豐亨也。所謂泰者，無極也。是以，立國號名泰，肇基業於鄴。」
隨後就有一批禮官從外入內，各扛一面旗幟，分書「天下安平，海宇康寧」八字，之後又有一隊扛著日、月、蛟、龍、熊、虎、鳥、隼、龜、蛇等圖樣的禮旗。最後，又有一人手捧一面旌旗，上捧給張沖。
張沖雙手將旌旗一抖，一面「泰」字躍然眾人眼前。
於是眾文武心裡神會，皆下拜口呼：
「臣等拜見我王，願隨我王平此亂世，再造山河。」
這一日，張沖於鄴城稱王建制，改年號為泰武，意以武勘定亂世之意。
這一章寫的有點久，主要都是文言文，寫得累。
(本章完)